这三种感觉,贫女供灯

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世界上令人难以想象的事情实在是太多了,有部分是大自然给予的,但是还有一部分是人类创造出来的,后者被大家称为“奇迹”。这世界上最出名的奇迹主要有七个,它们是古代西方人眼中的宏伟人造工程。在这之后,关于世界第八大奇迹的说法也一直不断,其中中国的秦始皇兵马俑也位列猜测当中。

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前言:我们所有人,都希望不论是在生活中、还是在工作中,都过得顺心、幸福、快乐。但是,往往我们有很多烦恼,不能自主。到底是外在的问题,还是我们没有智慧?

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有三种感觉,分别是“重要感、优越感、主宰欲”。你听说过它们吗?其实,在我们大部份人身上都有它们的影子。它们的存在,对我们的人生有什么影响?

人类之所以评出这些所谓的世界奇迹,无非是肯定世界级的工程,再者就是感叹古人的智慧,在科技不如现在的那时候,能够达到如此精湛的工艺着实不容易。当然了,在这些世界级的奇迹之外。还有其他令人惊叹的现象和工程,比如这次小编要和大家讨论的神秘寺庙,其发现地点是河北双塔山,其建造过程,至今无人知晓。

在佛陀时代,古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会,以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女,见到供灯法会非常欢喜,心里想:“我往昔造了什么恶业而转为乞丐?现在虽然遇到可培植福德的三宝,却没有钱财。”想到这里,不禁潸然泪下。

一起观听下方的访谈视频,是济群法师和颜爱民教授于2018年在湖南国学践行研修班时的探讨。相信他们睿智的对话,能带给你启发。

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有一天,贫女乞讨到了一枚铜币,于是便兴高采烈地跑到油店买油,店主问:“一文钱只能买到很少的油,你要这一点油做什么?”贫女就说,她想去供灯。这店主很善良,很理解她的善心,于是多给了一倍的油。贫女非常高兴,她做了一盏油灯,供在佛前,并发愿说:“今天我以小小的一盏灯供养佛,以此功德愿我将来具有智慧灯,并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女发愿并顶礼佛陀后便离开了。

视频字幕:

说双塔山大家可能不熟悉,但是承德避暑山庄想必大家都熟悉,双塔山就在景点西南方向大约10公里之处,而且还是国家级的景点。这里有特别明显的丹霞地貌,四面都是山,只有一座山峰凸起。山的顶端有一个寺庙,看起来特别破旧,据说此庙是契丹人在1300多年建立的。

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济群法师:我们为什么会去追求“重要感”“优越感”和“主宰欲”这三种感觉?其实你会发现这三种感觉它对我们的人生,并没有太大的实际好处,它带来的麻烦反而是很多的,反而是很辛苦的。

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第二天,佛陀大弟子目犍连去收灯器的时候,发现其它灯都已经熄灭了,唯独贫女供养的灯像刚刚点燃那样光亮着。目犍连想,白天点灯没有意义,也很浪费,应在晚上佛陀传法时再点。于是,他便去熄灭那盏油灯,但是,无论他用了什么办法,都没能将灯熄灭。佛陀走过来说:“目犍连,停下来吧!身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的,因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”并授记道:“年嘎姆未来将会成佛,佛号灯光如来。”

比如说,这三种感觉它也不会给你带来经济效益。而且你有这三种感觉,也不会让别人更加尊重你;相反,如果你没有这三种感觉,其实人家会更尊重你。但是如果你一个人,在一个团体里面,你的这三种感觉太强了,别人会很尊重你吗?其实反而不会。

专家们搜索了很多资料,但是只能找到一小部分消息。据说,乾隆50岁的那年,就曾下令在此地修建木梯,方便自己登顶。当时发现,封顶周围有160步,上面有一个小屋,屋子里还有案几,案几上有香炉,中间供奉着一个小片石,上面还刻有“王仙生”。在封顶周围的大约62步,还有一块方正的土地,里面是韭菜,像极了田间的菜园子。

贫女供灯,是一个很着名的佛教故事。它给我们最大的启示,就是我们在行善的时候,不管是布施财物给贫穷的人,捐钱给寺院、社会慈善机构,还是做其他种种的好事,都要以清净心去做,并且要懂得发愿。心地越纯净,愿心越广大,我们所能得到的果报就越大。相反,假如在行善的时候充满了期待,或者夹杂太多不好的动机,那么得到的果报便很有限。就像贫女,她供佛的灯是最小的,但她得到的果报无疑是最大的,远远超过了那些国王大臣们的供养所得,其原因就在她有着比国王大臣们殊胜千百万倍的清净发心!

但是,为什么人会去追求这三种感觉呢?其实这三种感觉,如果从佛教的角度来说,它的产生、它建立的基础,其实就是佛教所说的我执。我执,就是对自我的一种执着。而对自我的这种执着,在佛教看来,是人类产生一切烦恼、一切痛苦的根源。

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我们可以想一想,在现实生活中,如果一个人太在乎这三种感觉,你一定会过的比别人更辛苦、更烦恼、更痛苦。相反,如果你没有这三种感觉,你的生活会过得很轻松。

这样神气的构造,怎么可能是普通人做到的呢?是的话,他们是怎么做到的呢?连爬上去都费劲,又是怎么建了寺庙的呢?还有人认为是神仙留下的踪迹。

但明明是这样,为什么我们还要拼命去追求这三种感觉呢?其实它就是代表我们人的一种无明。这个无明,就是缺少一种生命的智慧,缺少一种人生的大智慧。

但我们还是得现实一点,神仙是不可能的。至于古代劳动人民到底是怎么在一座高峰上面修建寺庙的,到现在就没有人知道。史料也没有多少记载,所以一些细节性的东西我们也无从考证,转塔还是一个未解之谜。不过有一点可以确定,在如此高耸的山峰上面修建这样的寺庙,本身就是一个神气而伟大的工程。

这种缺少人生的大智慧,就是源于我们每一个人都很在乎自己,我们每一个人其实都会以自我为中心去生活,去做很多事情。但是,究竟什么代表我的存在?究竟什么可以代表我?大家有没有想过个问题。

大家对这座山峰有什么看法呢?你也认为是神仙的踪迹吗?欢迎大家在评论区发表自己的看法。

比如说,我们可能会以身份代表我,会以相貌代表我,会以名称代表我,其实我们所有认为可以代表我的东西,跟我们都只是暂时的关系。比如说身份、相貌,甚至这个身体,它也只是几十年的存在。其实这些都不能真正的代表我。

但是我们人,因为我们不了解自己。生命最大的问题,我们也可以说生命最重要的问题在哪里?我们知道,古希腊的哲学家有一句话叫作“认识你自己”,所以说明认识自己,这不是一件简单的事情。

佛法的修行,它所要做的事情,就是要帮助我们去如何去认识自己。

比如像我们今天这个时代,整个社会都在不断的追逐物质,向外在的世界不断地追求。我们在向外追求的过程中,我们对自我的迷失会越来越深,我们会越来越找不到自己。

因为我们找不到自己,所以我们会对自己产生一种错误的认识。这种错误的认识,其实它是没有基础的。那么我们为了要维护这样的一种错误的认识,要找到这样一种存在的感觉,所以必须要通过这种重要感、优越感和主宰欲来维护我们对自我的这样一种错误的感觉。所以这三种感觉,是基于对自我的一种错误的感觉而出现的。

所以佛教为什么要讲无我呢?无我,并不是说你不存在,无我恰恰就是要帮助我们如何去除对自己的错误认识,去除这三种感觉。我们只有去除对自我的这种错误认识,最后我们才有可能真正的找到你自己。

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