可接受寺院的馈赠,什么因缘能得生忉利天成为天主

图片 1

忉利天又名“三十三天”,因有三十三个天国而得名,忉利天位于须弥山巅,中央为主国帝释天,为三十三天之主释提桓因所居,四方各有八个天国。帝释所居善现城,周长一万由旬,中部有殊胜宫殿,周千由旬,外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑,城外东北有圆生树,花香熏百由旬,西南有善法堂为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬,衣重六铢,寿一千岁,一天相当人间百年,其天寿命合人间三千六百五十万年。

对生死要豁达

问:居士可以接受寺院的馈赠吗?

图片 2

图片 3

答:若是十方信施所供的物品,有人私自馈赠、取用,不论对象是谁,理由如何,都是不可以的。

什么因缘能得生忉利天成为天主?有这么一则公案,在迦叶佛时,有位贫女来到一座寺院前,看到寺院内的佛像,金身脱落,便发心为佛像重塑金身。但碍于自己财力有限,于是她四处求缘,召集三十二位亲戚朋友一起为佛像塑造金身。正因为这个因缘,这三十三人往生后都投生到忉利天做了天神,由于这位贫女是发起人,所以她成为了忉利天的天主,由此可见,三宝门中好修福。

未曾生我谁是我?生我之时我是谁?来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁?

居士在两种情况下,可接受寺院的馈赠。

品名中所讲的天宫,指帝释所居之喜见城,或善法堂。每逢三斋日,天众集于此堂,详论人、天之善恶,以及如何制服阿修罗等事。今释尊为母摩耶夫人宣殊胜妙法,故亦应在善法堂。

--清.顺治

第一、在贫病急难的时候,接受寺院的布施、救济。可等渡过难关之后再来供养三宝、救济他人。

本源法师弘法开示

这首偈语,出自清朝顺治皇帝的〈赞僧诗〉。他说得很对,我们哪一个人知道自己是从哪里来的?父母未生我之前我是谁?

第二、在为寺院做事且又须维持家庭生活,当以工计酬;或发心义工为寺院做事的,可以接受寺院提供的膳宿。

人的身体由四大五蕴因缘和合而成,一旦离散,就变成另外一个人了。在五趣六道里流转,隔个趣道就迷失了自己,胚胎里知道什么?等父母生下我以后,我又是谁呢?我们都是生而欢喜死而悲伤的人,但是什么是真正的悲?什么是真正的喜?

当寺院对无特定对象布施时,居士也可欢喜接受。

有一位禅师到施主家托钵,恰巧这家主人生了儿子,恭喜道贺声盈耳不绝,一片喜气洋洋。禅师却在门口放声大哭,主人很奇怪地问:我家刚刚添了儿孙,大家都替我欢喜高兴,禅师为什么反而哀哭呢?禅师回答说:我不是哭别的,是哭你家又多一个死人。

生从死来,不生就可以不死,有生才有死。杜甫曾做诗,说:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后来的人对于生死长短除感慨系之外,也有人因此打趣说:我年七十不为奇,前十年幼小后十年衰老,中间只有五十年,一半又在夜间过去了,算来算去只有二十五年,二十五年又受尽多少奔波烦恼!

现代人可以活到一百二十岁,但在无限的宇宙时空里,一百二十岁也是一刹即过,更何况一般人并非个个有百岁高寿,很多人黑夜里合眼朦胧时,一口气上不来,就一命呜呼了!

生之喜,死之悲,是人之常情,但是一个有智能的人,不会任宝贵人生倏忽蹉跎,不会任自己醉生梦死。因此,我们对迷悟要警惕,对生死要豁达!

哈尔滨极乐寺所发布的一切内容仅作公益性分享,文章内容及图片版权归原作者所有,若有版权问题请及时联系处理。文中内容不代表我寺观点。分享文的一切功德,皆悉回向文章原作者和各位读者。

网站地图xml地图