若能回向阿耨多罗三藐菩提者,法海、法达、智通、以及智常四位法师的机缘

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2019年3月20日,由上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心,联合上海大圆通寺圆通学府,邀请复旦大学哲学学院教授王德峰,举办了第六期“《六祖坛经》的智慧”讲座。

一、肾虚自疗法

十 善 果 报

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依《十善业道经》录出

王教授向大家讲解到,《坛经》机缘品中列举了十二个机缘成熟的例子。

因为运动缺乏、压力过大、睡眠不足,导致肾虚是现代人的通病。半数以上年轻人的瞳孔缩放测试、中医把脉、姿势型血压测试,都证实处于肾虚的状态。尤其有过敏体质的患者,三分之二以上有肾虚现象。

离杀生,得成就十离恼法

随后,王教授带领大家回顾了往期讲座《六祖坛经》第七品机缘品中,法海、法达、智通、以及智常四位法师的机缘,并向听众们讲解了志道法师,以及行思、怀让、玄觉三位禅师的公案。

肾虚,简单说如果怕冷就是肾阳虚,如果怕热就是肾阴虚。肾阳虚最简单的自疗法就是自制粉姜茶。“粉”是粉光参,也就是美国花旗参,可以补充肾上腺荷尔蒙的原料;“姜”是生姜,可以温中散寒,促进血液循环,加强“参”的效果,配方虽然简单,但效果宏大,不过,制法非常讲究,做错就没效果。

一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦、寝觉快乐。八、灭除怨结、众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。

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将姜泥放入沸水中,水再开时拌入姜泥二分之一量的参粉,熄火闷盖半小时,分多次在早上喝完。除了粉姜茶之外,肾阳虚可用科学中药右归丸、金匮肾气丸,肾阴虚用左归丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸,气血两虚用十全大补汤,另外灵芝与樟芝也有调补的效果。

离偷盗,得十种可保信法

寂灭为乐到底是什么乐?

中医疗法

一、资财盈积,王、贼、水、火及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

志道法师自称出家十余年来,览《涅槃经》,至今仍对其中一句“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”存有疑惑。

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离邪行,得四种智所赞法

他问惠能大师:经中说‘生灭灭已,寂灭为乐’,但所有众生皆有二种身体,一种是有形有相的肉体,但肉体是生灭无常的,当假合成肉身的四大分散,全然是苦,又哪来乐?

首先,是“揉耳垂”,不要小看这个简单的动作,感冒前,鼻子开始打喷嚏、流鼻水,耳垂会先发冷、变冰,此时只要用双手把耳垂揉热,鼻水就停了,感冒也就终止了。鼻子过敏的人也适用此法,很有效。因为耳垂的位置在耳穴上对应的是脑下垂体与下视丘,温热它,就可以活化。

一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。

而另一种身体——法身,脱离于肉体之外,是生灭的体,表现为色受想行识五个方面。但生灭是恒常的(生的时候,从法身生出五蕴,灭的时候,五蕴又归还法身),假设法身有来生,那么有情众生就是不灭的;若法身没有来生,那么涅槃后就形如草木等无情之物。按照这样想,涅槃就相当于断灭,又有什么快乐呢?

免疫力。鼻子过敏的人,也可以用食指擦“迎香穴”。身体虚弱时,头顶会发冷、发酸,只要用指头敲“百会穴”,就会有进补的效果,附近的“四神聪”最好也顺便敲一敲。

离妄语,得八种天所赞法点

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“曲池穴”虽然是过敏第一要穴,但太深按不到,只好改抓“手三里穴”,效果很好、也很舒服。调节免疫力的第一要穴,非足三里莫属,握起拳头,像铁槌一样用力捶“足三里穴”,保证又酸又舒服,既补虚又抗敏。最后,也是最根本的免疫调节法就是身心运动了,每天早上起床打太极拳、八段锦、易筋经,只要十五分钟就有喝一碗人参汤的效果。

一、口常清净优钵华香。二、为诸世间之所信服。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢喜。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制伏。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语

惠能大师听后,当即斥责道:你是佛陀的弟子,为何要修习外道的断常邪见?(断见:认为“人死如灯灭”,没有来生;常见:认为万物并非无常,而是永恒不变)

二、肺虚自疗法

离两舌,得五种不可坏法

凡夫认为涅槃就是“死”,外道认为涅槃就是“断”,那涅槃究竟为何呢?惠能大师接着用一首偈子点醒志道法师——

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一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修坚固故。五、得不坏善知识,不诳惑故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道,不能沮坏。

无上大涅盘 圆明常寂照

中医说,肺主皮毛。所有的过敏,不管是呼吸道或是皮肤,都属于中医的肺的管辖范围。临床上,肺虚寒的过敏患者居大多数,这种患者,不管是皮肤过敏、鼻子过敏、气喘,都可以使用三伏贴疗法。

离恶口,得成就八种净业

凡愚谓之死 外道执为断

“三伏贴”是要在一年最热的那“三伏天”,每隔十天,连续三次,在肺俞、膏肓、风门、大杼这些穴位贴上姜泥、细辛、甘遂、白芥子这类大辛大热、逐痰去寒的中药粉泥,最好让局部起水泡,才能发挥提振阳气的最大效果。

一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。

……

用辣椒膏贴上面的穴位,或加膻中、天突、肾俞也有不错的自疗效果。也不必限制是三伏天才能贴,基本上是“有是症,用是药”,也就是说,不管春夏秋冬,只要上背发寒、咽喉痒痒,就可以贴。

离绮语,得成就三种决定

真常寂灭乐 涅盘相如是

但要记得,辣椒膏要晚上洗完热水澡之后才贴,洗完澡之后毛细孔大开,药效很快渗透,隔天中午就可以撕下来,以免过度刺激。要注意,第一次贴会很辣,但第二次贴以后就习惯了。刚撕下来时,贴过药膏的地方洗热水澡会很烫,要小心。

一、定为智人所爱。二、定能以智如实答问。三、定于人天威德最胜,无有虚妄。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。

吾今强言说 令汝舍邪见

三、脾虚自疗法

离贪欲,得成就五种自在

汝勿随言解 许汝知少分

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三业自在,诸根具足故。二、财物自在,一切怨贼不能夺故。三、福德自在,随心所欲,物皆备故。四、王位自在,珍奇妙物皆奉献故。五、所获之物,过本所求,百倍殊胜,由于昔时,不悭嫉故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。

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中医说的脾气虚、中焦湿滞、运化失调,其实是同一件事。

离嗔恚,得八种喜悦心法

若有人能超过凡夫以及声闻缘觉、外道的思维逻辑,能够通达法相,进而了然——五蕴以及五蕴和合而成的小我,和外部世界所显现的众多色相与音声都如梦幻泡影一样;

在自然医学里,就是胃酸不足、消化不良、小肠菌丛失衡、慢性食物过敏、肠道蠕动失调这些问题,其实都是相通的,而且症状彼此相关。不管它们是如何形成,如何转换,其实治疗方法不外乎:补充肠益菌、补充水溶性纤维、补充水分、补充胃酸、补充消化酵素。

一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。七、身相端严,众共尊敬。八、以和忍故速生梵世。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得无碍心,观者无厌。

也就是说如果他能够不起分别妄想,不执着有无、过去、现在、未来、能够在运用六根的时候,也不去执着它,(例:黄檗希运禅师曾开示:“终日吃饭,未曾咬着一粒米”),那么即使劫火烧干海底、狂风鼓动群山相撞,与他也没有关系,这便是真常寂灭之乐。

在所有的肠益菌当中,我们可以有两种组合方式,第一,是挑选多种菌种,低剂量补充,长期服用可调理肠道菌丛。第二,挑选两、三种专攻过敏的肠益菌。

离邪见,得成就十功德法

补充肠益菌的同时,如果也能适时补充肠益菌的食物,肠益菌就可快速茁壮,包括许多优质代糖,例如果寡糖、异麦芽寡糖、赤藻糖醇、麦芽糖醇之类。有些富含水溶性纤维的水果例如柳橙,也有养育的效果,纤维又可刺激肠胃蠕动、吸附毒素,可谓一举数得。

一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果,宁殒身命终不作恶。三唯皈依佛,非余天等。四、直心正见,永离切吉凶疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,辗转增胜。七、永离邪道行于圣道。八、不起身见,舍诸恶业九、住无碍见。十、不堕诸难。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。

(摘选自《学佛入门系列之三 居家学佛行仪》)

寺 院 简 介

重庆市北碚区缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地,与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上云雾缭绕、群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺。缙云寺始建于南朝刘宋景平元年,后曾受到历代帝王封赐。唐武德元年,唐高祖李渊曾亲笔赐名“禅真宫”。公元627年,唐贞观元年,浙江幽谷净满禅师入蜀,按其师无见睹禅师指示,“逢缙则上,遇云则住”,进山重建缙云寺。万历二年,明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”,自此,缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。

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1931年,民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院,使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩,培育了大批佛教人才。太虚大师、法尊法师、正果法师、惟贤法师是缙云寺自清末民国至今时代几代高僧的代表人物。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想,后来发展为“人间佛教”的思想,如今,“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥,越来越受到佛教界广泛重视。缙云寺将遵循太虚大师“仰止唯佛陀,完成在人格,人成佛即成,是名真现实”的教导,努力开展弘法利生事业,以此报答祖师教诲之恩。

祈愿缙云寺在新时代重现辉煌!

编辑 续慧

图源 网络

缙云寺理念

善心善行,不忘初心

践行太虚大师“人间佛教”思想

学佛先做人,人成则佛成

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