她的衣服很肮脏,给点好的茶加核桃、肉桂、桂圆、豆蔻、大枣、茯苓等等奇怪的东西

武功山历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山,号称东南天柱,被冠以“衡首庐尾武功中”
。武功山居中是三座山中最高的(武功山海拔1918.3米;南岳衡山海拔1300.2米;庐山海拔1474米)武功山是江西省最高的山,奇峰罗列。瑰崎壮丽;怪石林立,形态诡异处处深壑幽谷,美妙绝伦;峰峰悬崖峭壁,涌泉飞瀑。站立远眺,村庄、田野尽收眼底,大有“万里云山齐到眼,九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代,武功山就小有名气。武功山的命名,跟道教传说是有着千丝万缕的关系。

世间的“时尚”,其实不过是人类在重新发现以前已经发现的东西,审美也总是周而复始,循环往复的。

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据记载:武功山远古时期原名
“兹山”。“兹”字在古代文言中通“滋”,取其草木茂盛之意。但是历史记载山南的庐陵喜欢称为“泸潇山”,而山北的袁州则称其“罗霄山”。

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舍卫国有一个做清洁工作的妇人,天天打扫街道,十分勤劳。她的衣服很肮脏,市民都讨厌她,见到她,总是掩着鼻子走过。

“泸潇”与“罗霄”近音,这是因为方言发音不同而书表各异,但都是指金顶西面一处高山巨洞。传说上古之时有叫做“泸”或者“罗”、“潇”或者“霄”的两位道人曾隐居修炼于此,山南、山北两地的居民依照地方口音各自注字,将此山洞命名曰“罗霄洞”和“泸潇洞”。

今天我们推崇极简,然而宋人早在一千年前就认为这是最好的。而在汉朝的时候,民间流行煎茶:茶壶底下架着火,先把水烧开,再把茶叶投进去,然后拿公勺把茶汤打到大海碗里,再分给在场的众人喝,颇有一种大汉天下的壮志豪情。

佛陀叫她来听佛法,鼓励他精进、城内的人不赞成,跑来责问道:「佛陀啊!你常说清洁的话,教人做清净的行为,为什麽要和肮脏的女人谈话呢?难道你不觉得讨厌吗?」

“罗霄山”和“泸潇山”因此而得名,整个“罗霄山脉”也得名于此(“罗霄山脉”得名还有另外的说法)。

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佛陀严肃地望他一眼,回答:「这妇人保持城市清洁,对社会贡献极大,而且她谦卑、勤力,做事负责,为什麽讨厌她呢?」

晋代四川人士武氏夫妇慕名远来此地修炼,后来武公一直留在此山,武姥来到吉安的武冈山修炼,俩人修道有成,同日登仙,因此“罗霄山”和“泸潇山”从此又称为“武公山”。

大唐时代,繁华极致,文化上的百花齐放,导致了饮茶的方法也花样百出。单从茶的形制上就有粗茶,散茶,茶饼等数种。有煎茶喝的,也有点茶喝的,手法不拘,自己喜欢就好。此时也不难想象唐代如何诞生了李白、白居易这样洒脱的诗人。

这时,那妇人洗过澡,换了衣服,容光焕发,出来和大家见面。

南朝陈朝时期有将军欧阳頠出兵协助陈武帝陈霸先平定侯景之乱,
“平叛之战在此,武氏阴助王师”(武氏暗中帮助陈武帝部队,使之取胜)。后来成就了帝王霸业的陈武帝感念于山中神灵相助之功,便下令赐名“武功”,从此“武功山”取代了其他各种名称而名传千古。

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武功山最高峰,白鹤峰的来历:

在宋朝的时候,开始流行点茶。本为皇帝贵族阶层的雅致游戏,演变成全民共赏的喝茶标准,还为喝茶的习惯添加了名为斗茶的比赛。比完的余兴,给点好的茶加核桃、肉桂、桂圆、豆蔻、大枣、茯苓等等奇怪的东西,让今人来说,更像是熬粥。

佛陀继续说:「你们外表虽然清洁,但是骄傲、无礼,心灵污秽。要知道:她外表的肮脏容易洗净,你们内心的肮脏才难于改善呀!」

由于峰高风大,不长树木,只生茅草,一到秋冬季节,茅吐白絮,冰封峰顶,站在其他高峰上远眺,俨然好似白鹤昂首挺立,故得名“白鹤峰”。神话传说中则是另外一番形容:东汉葛玄、东晋葛洪先后来此修身炼丹,羽化成仙之时驭鹤飞升,飘然而去,所以名曰“葛仙峰”或者“白鹤峰”,这也给人带来无尽的遐想。

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城内的人知道错了,再也不敢讥笑别人。

白鹤峰山门:

直到明朝,农民出身的朱元璋,受不了文人雅士整出的“华而不实”的酸腐气,一刀就把主流的团茶分成了散茶,还把皇家茶园的地址从建瓯挪到了武夷山。

——选自:《佛学故事集》

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图:网络 文:《佛学故事集》

白鹤峰白鹤观:

从那时候起,中国流行喝散茶。泡茶似乎成为了主流。在21世纪的今天,经济条件改善之后,当人们重新审视手中的这杯茶,也许并不会想到这种饮料经历的这段历史,只有少数懂茶的人知道,茶一开始是煮着喝的。

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我国道教分为“全真派”与“正一派”两种。“全真派”尊王重阳、丘处机为教祖,须出家修行,信奉三清、玉皇、观音等神灵,“正一派”则以张道陵为祖师爷,不出家,可娶妻育子,茹荤饮酒。平时以设醮除邪,驱煞暴犯为业亦称“俗家道士”。

煮茶,有着许多好处,首先的自然是贪图方便,忙起来的时候,只需听着旁边的茶壶,在保温的温度下,咕噜着沸腾小气泡,缓慢地释放着茶香,若你口渴,自沏一杯就成,免去了不断给小杯添水的麻烦。

道教应早于三国前就传入萍乡,三国时葛玄及其后人葛洪就在武功山修行炼丹,所以萍乡道教历史、文化底蕴十分悠久而深厚。道教自三国赤乌年间在山上设立道场,至今1700余年,晋武夫妇远道来此修炼,以武功名山;陈武帝即位后,更名为武功山;宋信国公文天祥书赠“葛仙观”巨扁后,名震千里;明嘉靖皇帝曾派御使进御香于三天门,武功之名大噪于天下;武功山佛教开山于唐,盛于唐,那时候武功山有集云、三天门、白法、九龙四大道教和佛教胜地,宫、观、寺庙近百座,道士、僧人数千人,为湘赣两省着名道、佛教胜地。

图片 11其次,部分茶叶如普洱、红茶、黑茶,经过在茶壶密闭的空间内沸煮几分钟后,茶叶的营养成分和香味会更充分地释放到茶汤中,能让你在小煮慢炖中,品出和泡完全不同的滋味。”
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萍乡道教两派俱存,但从元成宗大德8年38代张天师主领龙虎山、咏皂山、茅山三处符箓后,“正一派”迅猛发展,萍乡地区从此以“正一派”为主,后来“全真派”仅保留横龙洞纯阳观等少数修行观所。

{“type”:1,”value”:”不过,再好的茶,也需好水、好壶,才有好茶香。

古祭坛:地处武功山金顶海拔1900米处,四座朝向各异、建筑风格独特的石垒祭坛,各有不同名称。一曰葛仙坛;一曰汪仙坛;一曰冲应坛;一曰求嗣坛

在此,为您推荐坭兴陶柴烧提梁煮茶壶。

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这把坭兴陶煮茶壶,质地细腻,自然素烧,耐酸耐碱,无毒性。用它煮茶,味正醇香,隔夜而色味不变。这种陶壶本就为煮茶而生,你不言语,它什么都懂。

自从三国东吴初年创建开始,至今已有1700余年历史,为研究江南古代民间祭祀文化的活化石。

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武功山虽然不属于道教“三十六洞天,七十二福地”之列,但在道教中的地位不可否认。

小巧的设计,拙朴的外观,不华丽也没有多余的地方,老实得让人可以把这一壶茶放心地交给它。

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在一盏茶的光阴里,与你相识、相知,教会你,汉代就存在的茶的真谛。

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