岐伯对比上古之人与后来的人,修道之人若不养德

图片 1

图片 2

  1. 长生不死术:这是一种能够使人长生不死的法术。

  2. 止颜术:一种能够使人永葆青春,容颜不老的法术。

  3. 返老还童术:可以使人由老年变得年轻的法术。

  4. 起死回生术:可以将死人变活的法术。

  5. 速老术:捉弄人的法术,可以使英俊少年顷刻间变成老发老翁。

  6. 假死术:这是摆脱纠缠时经常使用的法术。

  7. 剜心抽肠术:这是一种能够断臂断腿,拿出五肠而不死的法术。

  8. 变化术:易形变化之术,可以变成鸟兽鱼虫花草树木,甚至他们的模样。

1

01

9.
分身术:可以能够变化多身的法术,也可以单独变化成多头、多臂等,传说道教的创造人之一的张道陵精通此术。

《黄帝内经》开篇指出了一个重要的道理:人的寿命与分寸和度有关:

修道重德行,无德不成道。

  1. 隐形术:一种隐去身形,使别人看不见自己,而自己却可以看见别人的法术。

  2. 升天术:一种飞升的法术,据说可以上到天庭。

  3. 腾云术:一种驾云飞行的法术。

  4. 攀天术:一种利用绳子、梯子等攀爬工具,达到上天的法术。

  5. 布虚术:一种双足离地行走,遨游四方,速度极快的法术。

  6. 断头再生术:一种断头接头而不死的法术,也可以让头在天空飞。

  7. 神行术:一种能够征服空间距离的法术。

  8. 缩地术:一种能够使千里遥缩为咫尺的法术。

  9. 伏波术:可以使汹涌澎湃的海水、河水安静下来的法术。

  10. 分水术:可以分开江河湖海,进入水府的法术。

  11. 履水术:可以在水面上行走的法术。

  12. 邀神术:可以使神仙降临的法术。

黄帝问他的老师歧伯:我听说上古时候的人,年龄都能超过百岁,动作灵敏;现在的人,年龄刚至半百,就衰弱了,这是由于时代不同,还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?

人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。

22.
预知术:可以预先知道千里之外发生的事情(现在有了电话和网络一样可以做到)或未来时间将要发生的事情的一种法术。

岐伯回答说:上古的人懂得养生之道,能够取法天地阴阳自然变化之理,饮食有节制,作息有规律,既不过度操劳,又不过度纵欲,所以能够形神俱旺,协调统一,所以能颐养天年。

培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”

  1. 划地为河术:一种摆脱追踪常用的法术,王母娘娘曾用此术分开牛郎织女。

  2. 起石平山术:搬走巨石或大山的法术,有时也用来搬来。

  3. 穿墙术:一种能够穿越墙壁而不伤体肤,墙壁无损的法术。

  4. 徐行止追术:一种看似缓行,却让人始终追不上的法术。

  5. 喷酒灭火术:一中利用酒来灭火的法术(一点没有科学根据的法术)。

  6. 慑人术:一种用神力带凡人行走飞空的法术,或使人的魂魄离开身体。

  7. 摧花术:一种使花草早发或死树成活、枯木发芽的法术。

  8. 种物速成术:一中使植物或动物快速成熟的法术。

  9. 役兽术:一种降伏动物,为己所用的法术。

  10. 走笔成真术:一种画物化真的法术。

  11. 丹鼎术:一种炼丹或降妖法宝的法术。

  12. 符箓术:一种通过画符降妖的法术。

  13. 房中术:一种通过男女房中阴阳互补,而达到延年益寿的法术。

  14. 三味真火术:一种通过修炼,可以从眼鼻口发出的体内真火的法术。

  15. 魂游术:可以使魂魄出窍的法术。

  16. 招魂术:可以和鬼神沟通,使死人和鬼神的灵魂附身的法术。

  17. 点金术:一种可以将其他物品变成黄金的法术。

  18. 御剑术:一种可以使剑离手飞行,按照意志斩妖或飞行的法术。

  19. 蛊毒术:一种利用蛊毒害人的法术。

  20. 千里传音术:一种类似于现在电话的法术。

  21. 入梦术:一种可以进入别人梦境的法术,类似于《盗梦空间》啦。

  22. 堪舆术:一种风水,勘察地形之术。

  23. 占卜术:一种利用巫签、龟甲、梦、字等物预知过去未来的法术。

  24. 屠龙术:传说一种能够杀死神龙的法术,但是学会者常常无处施展。

  25. 撒豆成兵术:可以将豆子变成穿甲胄的士兵的一种法术。

  26. 纸人纸马术:可以将纸做的动物变活的一种法术。

  27. 辟谷术:可以不吃食物,只靠吸取日精月华而生存的一种法术。

  28. 避火术:可以不畏火的一种法术,如火中取栗。

  29. 禁咒术:通过念诵禁咒,而对他人进行诅咒或赐福的一种法术。

  30. 符水术:通过符水治病的一种法术。

  31. 羽化术:传说中可以羽化成仙的一种法术,或者叫白日飞升。

  32. 尸解术:传说中可以尸解成仙的一种法术。

  33. 替换治病术:可以替换头、心、胆等身体器官治病的一种法术。

  34. 桃人术:做成偶人进行诅咒的一种法术。

  35. 赶尸术:可以驱赶尸体赶路的一种法术。

  36. 媚道采补术:通过阴阳采补的方式,提升道术的法术。

  37. 延命术:可以告诉凡人,增加寿命方法的法术。

  38. 搬运术:可以将不在身边的物品,隔空取来的法术。

  39. 役鬼术:可以驱使鬼为其服务的法术,五鬼搬运术就是其中的一种。

  40. 透视术:可以透过一些物体,看到里面的东西的法术。

  41. 天象术:可以改变天气的一种法术,如召唤雨天或晴天。

  42. 封印术:可以将妖怪封印在固定地点的一种法术。

岐伯对比上古之人与后来的人,他说,现在的人把酒当水浆,滥饮无度,使反常的生活成为习惯,醉酒行房,因恣情纵欲,而使阴精竭绝,因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满,不善于统驭精神,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息,毫无规律,所以到半百之年就衰老了。

相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。

可见,在岐伯眼里,人只有在有节度的生活中才能颐养天年。分寸和节度,是养生的第一妙法。

图片 3

图片 4

02

2

所以修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。

人的生活要是失去了分寸和节度,只靠药物和补药养生,那就真是舍本逐末了。

道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。

所以《黄帝内经》一开始就指出这一点,就是要人明白,任何药物、任何医术都不能代替有节奏、有分寸的生活。

《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。

人生好在适度。适度的饮食才能滋养身体,过了对身体就是有害的。说话做事也无不如此。

明白了养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。

对什么样人,就要说什么话。《增广贤文》有云:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”朋友之间,可以开开玩笑,说些私密的话题,但也要掌握分寸。对陌生人,则不能过多透露自己的个人信息,以免中了别人的圈套。

《周易》中说,圣人“知进退存亡而不失其正”。

在自己能力不足的时候要学会韬光养晦,蓄积力量。在飞黄腾达的时候,要懂得适可而止,以免乐极生悲。

图片 5

3

《周易》认为,高明的人做事,没有一定的章法,唯一的一点就是要不断变化,根据事情的形势,不断变化,掌握一定的分寸。高明的人知道什么时候前进、什么时候退守,这就是圣人的做法;能大能小,能屈能伸,能隐能现。

历史上,因为不懂得掌握分寸而失败的例子比比皆是。范蠡和文种是帮助勾践灭吴的两大功臣。勾践灭了吴国,开庆功大会,大赏功臣。

这时候,范蠡已经带着西施,隐姓埋名跑到别国去了。范蠡走前,留给文种一封信,说,“飞鸟打光了,好的弓箭该收藏起来;兔子打完了,就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人,可以跟他共患难,不可以共安乐,您还是赶快走吧。”

文种不信,依然享受高位,结果有一天,勾践派人给他送来一口剑。文种一看,正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。他悔恨万分,最后自刎而死。

反观之,历史上有所成就的人,无不是把握分寸,掌握火候的高手,如郭子仪、曾国藩等等。

可见,分寸与节度对人生的重要性。

网站地图xml地图