贞正之道,耳朵薄而小的人

耳朵是人体的缩影,几乎所有脏器的变化都能从耳朵上表现出来,其中关系最密切的就是肾。

《易经》是“群经之首”“大道之源”,诸子百家都从其中汲取营养。易道广大,洁静精微。而这一部中国人最重要的经典,将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。

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耳朵形状知体质:耳朵厚而大:人常说「耳朵大有福」,耳朵厚大的人,是肾气充足的表现。

人的命毕竟不是全靠天定,《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”,而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”,如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”,人生道路必然能够元亨利贞。

九天玄女,也称“玄女”、“元女”或“九天圣母”,为黄帝之师,也是道教着名女仙,集“房中术神”与“战神”的神性于一身,象征着道心对凡情的转化。

耳朵薄而小:耳朵薄而小的人,多为肾气亏虚。

《周易》告诉我们,下面这些人才会拥有好的命运:

自古以来,对九天玄女的信仰就非常流行,魏晋时即有道士祈祷供奉,唐五代时已有专门供奉之所,宋之后至于明清,九天玄女庙的数量不断增加。

「胖耳朵」:耳朵较大,柔软,肉多骨少,耳垂饱满,表明这个人先天的营养状况很好。

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「瘦耳朵」:耳朵偏小,僵硬,肉少骨多,耳垂薄,代表这人的体质属于先天不足。

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九天玄女

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一、善良宽容的人

九天玄女的故事,应与“黄帝女魃”密切相关。玄女最为人熟知的事迹,是帮助黄帝战胜蚩尤。

耳朵外表辨疾病:

《周易》强调“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。

《太平御览·卷七十九·皇王部四》中的《黄帝轩辕氏》章引《龙鱼河图》称:黄帝摄政前,有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁不慈。

耳朵色淡白:多见于风寒感冒,也见于阳气不足的人。

《周易》说厚德载物,其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。

万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止。蚩尤遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。

耳朵红肿:多是「上火」的表现,常见于肝胆火旺或湿热。

懂得厚德载物的人,懂得善良宽容的人,其实就拿到了人间最好的通行证,为自己乃至子孙后代种下了福田。

九天玄女帮助黄帝击败了蚩尤,这不禁令人想起《山海经·大荒北经》中“女魃”的情节:有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

耳垂上有一条明显斜线纹:说明心气虚;耳鸣和耳聋则都说明肾气虚弱。

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应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。

耳朵局部有结节状或条索状隆起、点状凹陷,而且没有光泽的人:多提示有慢性器质性疾病,如肝硬化、肿瘤等。

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叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。

耳朵局部血管过于充盈、扩张,可见到圆圈状、条段样等改变的:常见于有心肺功能异常的人,如冠心病、哮喘等。

二、自强不息的人

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《周易》上说,人要效法大地的品德,用厚德承载万物;要效法上天的品德,以刚健的精神自强不息。

皇帝战蚩尤

耳朵大小与寿命的关系:

厚德载物是在大地之上种下福田,而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。

女魃本来是天女,应黄帝之请止住风雨,降服蚩尤。而女魃也无法上天,只能沦为旱魃,原本的神女和功臣反而成为人人恐惧的妖魔。叔均将此事报告给天帝,于是天帝将女魃安置在赤水之北。

民间一向把耳朵大作为有福和长寿的象徵。现代医学观察表明,耳大与长寿确实有一定关系。

自强不息的本质,就是众多经典中所说的:日新其德。阴阳相摩,八卦相荡。世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。

关于女魃与九天玄女的关系,有人认为二者的故事情节相似,玄女是女魃的衍化;也有人认为二者没有关系,理由主要是两者形象的巨大差异,玄女是光辉正面的黄帝之师,女魃则为带来旱灾的妖魔。

医学工作者对256名60~90岁的老年人和344名90~104岁的长寿老人进行了测定,结果显示:长寿老人组耳长平均值为男7.13厘米,女6.89厘米;60~69岁老年人组耳长平均值为男6.93厘米,女6.50厘米。

自强不息,就是永远在进步,永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新,不断改掉过错,不断创造新的业绩,在岁月的流逝中修养自我,升华自我。

笔者看来,两种说法都有道理,却也都有不足,因此笔者提出一种新观点——九天玄女是女魃面向“先天大道”的转化。理由如下:

显然,长寿老人组耳长平均值明显超过老年人组,在长寿老人组中耳长最长的达8.8厘米。因此有专家认为,耳廓长而大是长寿老人的特徵之一。

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一、二者事迹的相似性,证明了其渊源关系。郝懿行在解释“黄帝乃下天女曰魃”一句时,恰恰用到了《龙鱼河图》中“玄女”的说法,证明古人解经的传统即是认为“玄女”与“女魃”相关。

人们往往将耳朵大和寿命长联系起来,可以从两个方面来解释。

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二、细读故事的细节,也能找出两者的一致性。如女魃本来不是妖魔,而是天女,且着青衣。玄女则是西王母身边的神仙,而青色本身就与“玄”色接近。

一是耳大者肾气健。古人认为肾开窍于耳,故耳大是肾气健的徵象,肾气足则寿长,所以欲想长寿健康,护肾很重要。

三、迁善改过的人

再如,女魃无论是止雨还是带来旱灾,都与水相关。而九天玄女之“玄”就有“北方”或“水”、“水色”之意。两则故事的核心都是“水”。

二是寿命长者耳朵长得大。现代研究认为,人和其它哺乳动物一样,成年后虽然全身和内脏的生长发育停止了,但耳朵却是惟一的例外,它一辈子都在不断长大,平均每10年长1.4~2.2毫米。虽然其增长的速率很不明显,但确实是在增长的,这与身体的器官有一定关系。由于耳廓的长度随着年龄的增长越来越长,因此老年人的耳朵比青年人的确实要大。从这个观点看,长寿者并非是耳朵大了寿命才长,而是寿命长了耳朵才长得大。

《周易》64卦中有一个益卦:风雷益,君子以见善则迁,有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。

三、至于如何弥合两个故事巨大的形象差异,笔者认为,既然是神话,就应该侧重于理解其象征意义。

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每个人从出生到死亡,不断积累自己的错误,这些错误形成一个“势”或者说“气场”,这些恶“势”不断蚕食人的好运。微信搜中国风水研究会。但事实上人们都明白自己的错误,但是却没有勇气,没有决心去改正,这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因,他们无力控制自己错误的习惯。

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按一按耳朵就能治百病

《孟子》中记载,有这么一个人,每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说:“这不是君子的做法。”
他回答说:“那我就逐渐改吧,以后每个月偷一只鸡,等到明年,我再也不偷了。”既然知道这样做不对,就应该马上改正,为什么还要等到明年呢?

九天玄女娘娘

人的耳朵确实是一个非常神奇的地方,如果我们把耳朵上的主要穴位连起来,其形状恰似倒置于子宫中的胎儿。而人体各器官和组织在耳朵上都有相应的刺激点,一旦受到疾病侵犯,耳上的某个特定穴位就会产生预警信号。因此,当刺激某个耳穴时,就可以诊断和治疗体内相应部位的疾病,很多中医高手还可以通过观察耳部皮肤颜色的深浅变化,有无凹凸变形、脱屑、毛细血管是否充盈等现象来协助诊断疾病。比如在冠心病病人的耳垂处常可见到一条斜形的皱痕,此皱痕被称为「冠心病沟」。耳垂对血管缺血现象很敏感,一旦冠状动脉硬化引起冠心病时,耳垂组织就会发生缺血现象,并发生一定程度的萎缩变化,依据这条斜线状的皱痕来诊断冠心病,准确率可达90%。人们在医院里也可以见到医生在患者耳朵上某个特定的穴位埋药籽或埋针,以此治疗各类疾病。

其实,这也正是诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦《答案在风中飘》的主旨。

“水”之意象,代表人体的精华,也与人的情欲相关。

下面我为大家介绍一套见效最快的耳部自我按摩方法

一个人要仰望多少次

女魃本是天女,这一阶段的她就如同青春期之前的儿童一样,并无男女之欲;而卷入黄帝蚩尤战争后的女魃,则象征着人们年龄渐长,后天的情欲污染了心灵,逐渐丧失了先天本有的纯真。

1.提拉耳尖法:用双手拇、食指捏住耳朵上部,先揉捏此处,直至该处感到发热为止,然后再往上提揪]5~20次。此处主要有神门、盆腔、内外生殖器、足部、踩、膝、胯关节的反射区以及肝阳穴、风溪穴等。

才能看见天空

先天真境变成后天的凡心情识,因此女魃不能返回天界了;同时也造成身体精华的流失,这就是所谓的“旱灾”。最值得玩味的是天帝将旱魃安置于“赤水之北”。

2.上下按摩耳轮,并向外拉:以拇、食二指沿耳轮上下来回按压和揉捏,使之发热发烫,然后再向外拉耳朵15~20次。耳轮处主要有颈椎、腰椎、胸椎、腰骶椎、肩、肘等部位的反射区。

一个人要有多少只耳朵

赤,《说文解字》解释为“南方色也,从大从火”,“赤”的古字就像是一团燃烧的火。另一方面,郭璞阐释“神北行”时说是“向水位也”。

3.下拉耳垂法:先将耳垂揉捏、搓热,然后再向下拉耳垂15-20次,使之发热发烫。耳垂处的穴位主要对应头、额、眼、舌、牙、面颊等处。

才能听见人们的悲泣

合而观之,“赤水之北”象征着“水火既济”。

4.按压耳窝:先按压外耳道开口边的凹陷处,此部位有心、肺、气管、三焦等穴,按压至此处明显的发热、发烫。然后再按压上边凹陷处,这样来回摩擦按压至感觉发热、发烫为止。此处主要有脾、胃、肝、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等部位的反射区。

要牺牲多少条生命

旱魃到达了赤水之北,也就相当于后天之情欲归入了先天的大道,从此情欲转化为大道的一种显化,再不是那奴役人们、使人丧失理智的动物性本能了。

5.推上下耳根:中指放耳前,食指放耳后,沿着下耳根向上耳根推,要用劲推40~50次左石,推后不但耳部发热,面部、头部都会有明显的发热感觉,这对头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等病都有非常好的疗效,而且还有明显的美容效果,爱美的女士们不妨试试看。一套操做下来,最多10分钟的时间,你的面部血液循环就会明显改善,同时也促进了面部代谢产物的排出。坚持做2个月,你的面部就会富有光泽、弹性十足。

才能知道太多的人已经死去

这是对女魃的一种淬炼,只有不再迷失于妄心,才算彻底地超凡入圣。因此,我们可以将女魃分为三个阶段看待:

做完这套操后,再用十指梳头100次,可以刺激头部的经络,增加脑部的血液循环,降低血压,有效的治疗和预防脑动脉硬化、脑血栓的发生。

答案啊 我的朋友 在风中飘扬

一、天女阶段,犹如未经淬炼的婴童般的纯真。

简单五招捏出健康

答案它在这风中飘扬

二、旱魃阶段,代表后天情欲的污染。

耳朵上的穴位比较复杂,但若有头疼、失眠的小病,我们可以自己按摩穴位辅助治疗。

针对这首歌,鲍勃·迪伦说过这样的话“我认为最有罪的是那些看到不对的东西,心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”

三、到达“赤水之北”后,经过淬炼,后天情爱契合于大道,了道合真。

招式一、牙龈肿痛按耳垂。

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耳垂相当于面部,当因「上火」导致牙齿、牙龈肿痛,或脸上长小疙瘩时,可以用拇指和食指揉捏耳垂,或者去医院在耳垂上点刺放血,有很好的治疗效果。经常按捏耳垂还能美容养颜。

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先天大道

招式二、心绞痛按下耳窝。

四、把握时机的人

理清了女魃的问题,再反观九天玄女,一目了然。九天玄女正是代表着“大道对情欲的转化”,代表着“超凡入圣”,这也就是玄女作为“房中术”之神的根本原因。

经常刺激耳甲腔部位,俗称下耳窝,对血液和循环系统有保健作用。下耳窝相当于胸腔内脏器官。心绞痛时首先要保持镇定,不要惊慌,立即停止活动,卧床休息,最好抬高上身,然后可对下耳窝进行按压。方法是,将食指放到耳孔处,拇指放到耳的背面捏揉。这是最简便有效的急救方法,可以迅速缓解心绞痛,度过危险期。

《周易·系辞传》中说,“君子藏器于身,待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力,就是所谓的“藏器于身”。深藏不露,还不要表示出来。有器不用可以,但不可无器。

提到“房中术”,不要过分臆想。陶弘景说:“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用者可以养生,不能用之者立死矣!”

招式三、打嗝按上耳窝。

但是,有“器”还要看时机。历史上,很多人物有能力,有才,但是生不逢时,没有好的时机,所以也就埋没了。你有了本事,机会未到,命运未到,也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的,但是却可以时刻警惕,做到时机来的时候,一下抓住。这就很厉害了。

可见“房中术”绝不是纵欲,而是一种洁净精微的修行之路,其中充满了岔路和歧途,不是普通人可以轻易尝试的。

上耳窝,即耳甲腔上方的耳甲艇,相当于人的腹腔,按摩此处有助于消化,并有强肾健脾之功。打嗝,中医称为呃逆,就是由于脾胃处虚弱,以及生吃不良食物、暴饮暴食引起的胃气上逆。

《周易》中说,君子见几而作,不俟终日。几就是苗头,兆头;作就是行动,有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事,一定要善于发现这些变化的苗头,及时采取措施,机会稍纵即逝,不要一天一天地拖着。

若是以“房中术”为名行纵欲之事,其后果无异于三岁小儿玩弄利刃,只会损伤自身。对于普通人,如果能够有所节制,忠贞自爱而琴瑟和谐,就是最好的情况。

招式四、失眠上下耳窝都要按。

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回过头来,再看玄女的“战神”属性,就不难发现:玄女所要战胜的不仅仅是外在的贼寇,更是人性中的动物性本能的一面,使之同归于道。

失眠,中医称「不寐」,它是由心、脾虚弱造成,可按揉下耳窝中的「心」、及其上方上耳窝中的「脾」两穴位。可将食指放到耳孔处,拇指放到耳的背面捏揉即可。

五、谦卑低调的人

这也与中国文化一贯推崇的“内圣外王”之道相吻合。

招式五、四肢疼痛揉耳轮。

《周易》谦卦中说:“谦谦君子,卑以自牧也。”牧,就是养,引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中,唯一一个六爻全吉的卦。

声明

耳廓的外周耳轮相当于躯干四肢,颈肩腰腿痛等躯体疼痛患者宜多按压耳轮。耳廓的外周耳轮相当于躯干四肢,颈肩腰腿痛等躯体疼痛患者宜多按压耳轮。

谦,在《易经》是一个卦名,叫做“地山谦”。它的画像,是高山峻岭,伏藏在地的下面,也可以说,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,反而觉得平淡无奇,毫无险峻的感觉。

万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦,谦卦六爻皆吉。除了谦卦,其余的卦,有好就有坏,有吉就有凶。

南怀瑾先生说,山最高了,但它却处在平地的下面,而这块平地呢,却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。

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六、艰贞的人

《周易》中说:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说,平地和山坡是可以相互转化的,有去就会有来。

艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,终究是有福的,也必将走出困境,为自己赢得好运。

世界上时时刻刻发生的变化,循环往复,平地在某个时间会变成山坡。这就是说,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就能将其转变成平坦的大道。

《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心,这样做一定会有好的结果。无独有偶,《论语》中记载孔子被困,已经没有了粮食,他告诉弟子们“君子固穷,小人穷斯滥矣。”君子身处困境,能够坚持自我,熬过去,而小人却不懂得坚持原则,一遇到困难只会变节和逃避。

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七、懂得变化的人

“穷则变,变则通,通则久”从某种意义上来将,《周易》是一部讲变化的书。

《周易》上说,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《易传》也说,神无方而易无体。意思就是万物的变化无常,没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说,圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。

意思就是说,圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,绝不是固定不变,也绝不会拘泥不通。

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八、懂得进退存亡的人

《周易》乾卦中说,亢龙,有悔。飞的过高的龙,必然会招致祸患而悔恨不已。

亢龙,就是飞的过高的人,代指那些知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧的人。

简单来说,亢龙有悔就是警示我们,事不能做绝,话不能说满,便宜不能占尽。凡事都要把我分寸,为自己留条后路。

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