一个家庭和谐兴旺,还作了一首有名的短诗《题庐山大林寺桃花》

白居易着名的长诗《琵琶行》最后两句是:座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。

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白居易在贬为江州司马的时候,还作了一首有名的短诗《题庐山大林寺桃花》:

静波法师:改变才有解脱的可能

一个家庭和谐兴旺,很多人会认为是他们家风水好。

人间四月芳菲尽,

这个在英文里叫‘becoming’的词语,有变化、转变的意思。

其实,不是风水养人,而是人养风水。

山寺桃花始盛开。

其实就是变化的意思!事物不断地在变化,不是说在这儿变化,在那儿不变化,而是一直在变化,你也变化,我也变化,都在变化!现在不是刚才的,未来不是现在的,微细到难以想象!

一个家庭的好风水离不开这四点。

长恨春归无觅处,

所以我们为什么还要活在过去呢?那就说明我们很傻,很笨,没有智慧!所以我们需要改变!虽然改变起来非常困难!尤其是可怕痛苦的逆境,欢喜诱惑的福报,慵懒颓废的混沌……

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不知转入此中来。

但是我们只有改变,才能与时俱进,从顽固轮回的惯性中解脱出来!如祖师所说:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!

善能育德

暮春天气,唐代诗人白居易携友登临庐山,看到山下桃花已谢,一片绿肥红瘦的景象,不免感伤。但进山来到大林寺,看这里桃花正妍,心情随之一转,即兴赋诗一首,诗句告诉我们,春天不是没有了,它藏在了清净的古寺之中。这里诗人暗喻自己蛰伏的境遇,也告诉了我们一个道理,不管在哪里,你若盛开,蜂蝶自来。

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一个家庭最好的风水,是善良。

庐山大林寺似乎受到了白居易的偏爱,他在《游大林寺序》里写道:“大林穷远,人迹罕到,环寺多清流苍石,短松瘦竹。……此地实匡庐第一境。”

孔子曾说:己欲立而立人,己欲达而达人。

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想要被别人善良的对待,就先要善待他人。

大林寺始建于晋朝,由慧远大师八宝弟子高僧昙洗创建。位于大林峰上,并因此得名。历史上,大林寺从唐至清,曾五次毁于火,又五次重建。最后一次捐修募建是1922年,并恢复了一些旧观,1949年解放后,大林寺尚存,但在1961年,因兴修水利,开挖如琴湖,大林寺终淹没湖中,大体在如琴湖水榭的位置。

有一个农夫有很好的玉米品种,每年都能获得很好的收成。

庐山大林寺不仅因为白居易的桃花诗而名传千古,其本身也有过辉煌的文化传承,多少高僧大德都在这里留下足迹。慧远大师高足昙诜在庐山山顶大林峰建大林寺,开讲佛法,用心精勤,五十年不衰。禅宗四祖道信大师曾以普通常住僧人的身份入住大林寺十年,参学请益。

他总是不吝惜这些种子,慷慨地送给身边的朋友。

江西省佛教协会会长纯一法师曾说:庐山大林寺就像是佛教文化殿堂里一颗闪耀的明珠,是享誉海内外的千年古刹,是净土宗、禅宗、天台宗、三论宗的重要祖庭,且相互融摄。尤其是天台宗、三论宗在庐山得以弘扬,这一发现弥补了江西历史上只有禅宗和净土宗的历史。大林寺是净土宗创始人慧远大师及其弟子昙诜的道场,还是禅宗四祖、五祖的道场,也是天台宗创始人智者大师的道场,也是三论宗智锴大师的道场。近代四大高僧太虚、虚云、弘一、印光都在大林寺驻锡或弘法。所以,大林寺在中国佛教史和中外佛教文化交流史上写下了光辉的篇章。

别人问他为什么这样慷慨?

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他说,我们的地都挨着,花粉传播的时候,都会相互传粉,如果他们玉米的品质不好,也会影响我自己的收成。

大林寺对近代佛教的兴起也有颇深的历史影响。1922年,为推广世界佛教发展起见,佛教界享有盛誉的太虚大师等在大林寺寺址附近仿照西式建筑构建了讲经堂,随后建楼房五间,大林莲社及放生池等,连续几个夏天讲经于此。1923年太虚法师在大林寺主持召开有中国、日本、英国、法国、德国、芬兰等国佛教代表参加的世界佛教徒首次会议,揭开了中国近代佛教史的重要一页。这一事件也被认为是世界佛教论坛的发端。

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佛家常说:福报在后面。

1926年,弘一大师应邀来此参加金光明法会,在法会期间完成了“毕生写经之冠”——《华严经十回向品初回向章》。

善良的人只是眼下吃亏,但是他们的将来福泽深厚,甚至可以惠及子孙。

历史上,庐山有上中下三个大林寺。昙诜大师所建大林寺应为上大林,中大林寺由慧远大师亲自开山,下大林寺是由天台宗创始人智者大师开山,并由其弟子智锴(智锴是三论宗兴皇法朗的门人,曾依止天台宗创始人智者大师修习止观法门)住持,
并具体筹建。

安徽周馥家族,秉持“行善以能兴学、教人为上,周济孤寡次之”的家训,建立“孝友堂”,周济穷人。在整个池州广建学堂,捐献文庙。

在这桃花盛开的季节,重新吟诵白居易的流传千古的《题庐山大林寺桃花》,回味的不仅是诗意,还有那伴随暮鼓晨钟的历朝历代的高僧大德弘法利生的往事。如果你有幸走在白居易曾经走过的大林寺花径上,一定会有另一番滋味在心头。

他们定下一条规矩,只要周家不倒,周济穷人的善行就不能停。

记住白居易,记住大林寺,记住每一个春天。

周氏家族五代书香,几百年来家风不坠,时至今日,周氏家族的后代依然人才辈出,从教育家、作家、红学家、教授、实业家、活跃在各行各业。

这都离不开周家积德行善的家规家训。

亦如俞敏洪所说:“培养孩子如同种树,只有先在根上先滋养他,然后以品德之养分来灌溉,孩子就能长得枝叶繁茂,离阳光更近一些。”

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忍能养福

有一对夫妻,风风雨雨几十年,丈夫是某单位的领导,他们参加下属的婚礼。

年轻人问夫妻二人相处几十年的秘诀。

老领导笑着回答:只有一个字“忍”。旁边的妻子补充一句:“一忍再忍”。

同在一个屋檐下,勺子哪有不碰锅沿的。

一家人生活在一起,总有大大小小的矛盾,虽然没有深仇大恨,但是朝夕相处,吵架在所难免。

夫妻之间,要懂得忍让。

俗话说,十年修得同船渡,百年修得共枕眠。

人生一世,能相处一生不容易,懂得珍惜彼此的感情,日子才能长久。

家是讲爱的地方,不是讲理的地方,理一旦讲清楚了,爱也就没有了。

家庭是两人的港湾,彼此宽容,彼此忍让,才是家庭长久和睦的秘。

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勤能生财

老话说:人勤,穷不久;人懒,富不长。

现在的孩子都是独生子女,家长捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了。

无论自己的经济条件怎样,都绝不肯让孩子吃苦,

结果就造成了现在的孩子四体不勤,五谷不分。

他们一味依靠父母,自己却变得虚荣懒惰。

上海曾经有个新闻,一个三十岁的女人殴打身为清洁工的母亲,因为母亲没有给她钱!

他们小时候在家里什么也不做,伸手就要钱,长大成人也依然不会自力更生。

曾国藩曾说,看一个家庭兴旺与否,就看子侄辈有没有睡懒觉的。

如果孩子不够勤奋,那么家族迟早要衰落。

勤劳和努力,才能造就一个孩子的独立人格。

曾国藩还说:“子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。”

让孩子自己去努力,自己去争取,远远好过直接给予孩子,让孩子懂得“一分耕耘一分收获”,才是对孩子最好的馈赠。

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书能养气

忠厚传家久,诗书继世长。

通过读书,我们可以与先哲神交,向他们求学问教,解决自己人生的疑惑。

我们可以在书中畅游名山大川,开拓眼界,领略人文之味,性致之味。

黄山谷曾说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎。”

对于一个家庭来讲,没有比读书更好的习惯。

在中国历史上,有一个家族传承两千多年,人物之盛、德业之隆世界罕见。

他就是山西的裴氏家族。据《裴氏世谱》统计,裴氏家族出过59个宰相,59个大将军,名垂青史的接近千人,七品以上三千多人。

裴氏家族甚至诞生了中国有名的宰相村。

裴氏家族的秘诀就是读书教育。

裴家有一条规矩,考不上秀才者,不能进宗祠。

所以裴氏家族上上下下无论男女老幼一律手不释卷,整个家族有良好的读书氛围。

这也是两千多年来,裴氏家族人才辈出,兴旺不衰的主因。

读书可以变化气质,开阔眼界,让人丰富而豁达。

腹有诗书气自华,一个肯读书的人,无论何种境遇都不会太差。

就像清代姚文田所说,“世间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书。”

读书,是一个家庭最好的习惯,是一个孩子最好的教育。

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