因为你被这种骄慢所蒙蔽,「发心」就是开发自己的「心地」

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文/星云大师

提到佛教圣地

3月23日,光孝寺周末讲堂由允成法师讲解《法句经》中的多闻品和笃信品,开示听闻佛法的功德,修学过程中应注意避免的种种不良心态,以及如何获得内心的安宁等,引导大家以佛法智慧断除自他烦恼,令大众对三宝生起更大信心。

人在世间生活,不可能不和人接触,接触就要讲究相处之道;懂得相处之道,人和人在一起,就会欢喜,就会赞美,就会交谊,就会成为朋友。相处之道很多,略举如下:

有一个国家是很难绕过去的话题

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它就是斯里兰卡

学佛之人,不应骄傲自大

图/取自网络

这个被誉为

【若多少有闻,自大以憍人;是如盲执烛,照彼不自明】

一、多吃亏

“印度洋上的一滴眼泪”的国家

无论是出家的法师还是在家的所谓的大居士,有一些人听闻了或多或少的佛法义理之后,就觉得自己懂了很多,就很骄傲,认为自己比别人厉害、比别人有智慧,自己的想法可以凌驾于别人之上,这样对修行其实是很大的障碍。

做人,学习吃亏是很大的修养,也会获得很大的利益。懂得吃亏就是讨便宜,懂得吃亏就是增长自己的福德因缘。如憨山大师说:「吃些亏处本无害,让他三分又何妨。」

拥有美丽的海滩、千年的古城

骄慢怎么样?你的“我执”都在增大,自我在膨胀,对不对?我执膨胀的时候,你对自心的观照力就会下降,你就不能清醒的了别自己烦恼的现起——骄傲本来就是一种烦恼的现起。如果你执着自己讲的是对的,你就不会再有什么进步了,因为你被这种骄慢所蒙蔽,被这种愚痴的心理所蒙蔽。

二、多发心

以及丰富的热带动植物

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所谓多发心,就是多勤劳,多为人服务,多做一点别人不愿做的好事。像现在的「爱心妈妈」,乃至道场的义工,不就是主动发心奉献吗?「发心」就是开发自己的「心地」,山坡地开垦了,可以种植水果;荒废的土地开发了,可以建大楼。当然,发心也有发增上心、出离心、菩提心之别,其意义就更多、更广了。

当然还有深厚的佛教文化

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斯里兰卡是南亚重要的佛教国家之一

骄慢的人像什么呢,“是如盲执烛,照彼不自明”,你自己非常傲慢,给别人讲说种种的法,有可能这些法对他们还是有用的,但是对你个人的修行很难讲了。就像一个瞎子点蜡烛,这根蜡烛是可以照亮别人的,但你自己却见不着光明。

图/取自网络

二千五百多年前

我们是不是也遇到过这样的人,给别人讲道理的时候头头是道,开解别人的时候明明了了,但事到临头自己却昏暗无知,处理事情一塌糊涂。为什么会那样?因为骄慢,也不懂骄傲的烦恼,没有观照自己,只是活在一种教化别人的成就感当中,这种的话有可能会照亮别人,但是自己却是昏暗无知的。

三、多请教

印度阿育王的儿子把佛教引入斯里兰卡

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和人相处,信息要分享,好事要告知他人;凡事多报告,多请教,必有利益。但是不能老是出些难题,否则就不是请教,而是找人麻烦,会适得其反,让人讨厌。

此后一千多年中

所以,劝诫在座的各位佛弟子,要保持住初学时自己那颗谦卑的心,当你的闻思修行多起来的时候,要警惕骄慢心。其实学习佛法真正受益的话,你学的越多就越谦卑,因为你就知道自己有多无知,对这个浩瀚的法界也好,对于佛祖无上正等正觉那个境界当中所能够观察阐释的世界也好,我们短时间内都是很难去理解和证悟的。

四、多主动

因得到历代王朝的护持

学佛以后,可能你会觉得在朋友当中,在家庭当中,或者你认为在这个时代自己还算是一个智者,算是个通透能看得明的人。但是如果与诸阿罗汉、大菩萨、佛祖相比,你能看清楚顶多是历史书上讲的那些事情,或者说自己人生当中的经历,对不对?相对于无始的轮回,无量劫的轮回当中发生的种种事情、种种业力,佛眼才能够看清。与之相比,我们在这个一期生命当中,这几十年当中所积累的经验与智慧,能算的了什么呢?所以说,不管你学习多少,你都没有骄慢的资格;当你真正学佛受益、能够解脱烦恼的时候,你也就没有骄慢心了。

和人相处,不要凡事都要人家来找我,才肯跟人讲话;凡事要人再三拜托,才肯帮忙。所谓菩萨发心,要做「不请之友」,多主动跟人问好、问安,多主动跟人微笑、行礼,多主动跟人表示友谊、善意。主动的人生,表示你的动力很充足;凡是被动的人生,就是能量不足,还需要靠外力来帮忙,才有动能。

佛教在斯里兰卡逐渐兴盛起来

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闻法修行的功德利益

图/取自网络

浓厚的佛教信仰

【闻为今世利,妻子昆弟友】如果你能够听从佛陀的教导,闻修佛法的智慧,能够如法地修行、如实地了知的话,今世你就能够得到利益,而且还得惠及到你的妻子、兄弟、朋友。你如果有足够的智慧,成为一个世间智者的话,那在你身边与你一起生活的人,也会被利益得到。

五、多赞美

斯里兰卡是一个大多数人口都信仰佛教的国家,许多的习俗都与佛教有关。其国旗上的菩提树叶,国徽上的佛教法轮等元素,国花也是跟佛教密切相关的莲花,这些无一不显示出斯里兰卡对佛教浓厚的信仰。

【亦致后世福,积闻成圣智】不仅今生得到利益,而且通过如法的修行,你的后世也会得到福报。你想,一个听闻正法,然后如法而行的人,知因果知是非,知道哪些事情不能做,哪些事情可以做,有足够的智慧,他将来肯定是一个具足福德的人。

每一个人都喜欢别人赞美、奉承;适当的赞美,可以给人欢喜,应该不要吝于布施。赞美别人,比宣扬自己更有好处。

在斯里兰卡,佛教僧侣是备受尊敬的,普通居民和佛教僧侣对话时,不论是站着,还是坐着,都要设法略低于僧侣的头部,更不能用左手拿东西递给佛教僧侣和信徒。在参观佛教寺院时,也有种种的规矩,比如不能对佛像做踩、跨、骑等无礼动作等等。而且进入寺院,要赤脚,不可穿鞋和袜子,也不可戴帽子。

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六、多随喜

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比方佛劝诫说,今生的窘迫是因为过去世悭吝,今生没有很多善缘,因为过去世你的嗔心比较重,恼害很多人,没有结下善因。如果你能如是修行的话,那些祸灾肯定会远离你,然后福报肯定会跟随你,所以就叫“亦致后世福,积闻成圣智”,你生生世世一点点去积累,积累你的所闻,积累你闻熏法的功德,种种的累积,最后让你获得像圣人一样的智慧。

现在民主时代,常常开会,会中有提案人,也都有附议人,所以只要是好事,吾人应该给予随喜、赞助。随喜多了,表示结缘广,有朝一日需要别人的帮忙,别人也会念在往日之情,给予回报。

日常生活中,人们对僧侣也格外尊敬。乘公共汽车,普通人均从后门上车,而僧人则从前门上车,车前还有僧人专座,他人不得擅坐。斯里兰卡的居民与人初次见面,多采用握手、双手合十的方法来打招呼,双手在面部合十是最为规范的做法。

【是能散忧恚,亦除不祥衰;欲得安隐吉,当事多闻者】闻法能够让你内心的种种忧患、慎恨都散去,而且能除去你生命中不祥的事情和衰败的事情。如果你想活到内心的安宁、安隐、安稳与吉祥的话,“当事多闻者”,你要多去尊敬多去礼拜亲近那些具足佛法多闻的智者。

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斯里兰卡的佛教徒除持有的“过午不食”的教规外,还有不进娱乐场所,不骑车,不快跑,不乘母畜拉的车,不戴手表,庙内赤足的规矩。

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当然,我们个人生活的安稳肯定需要通过自己的努力去获得,但是一个人想获得内心安宁的话,去依止一位具足智慧的善知识,那是很好的选择。就像我们出家的时候,我们剃度了,然后依止了我们的长辈、我们的师父,这个时候我们觉得非常安稳。其实我们还并没有具足解脱烦恼的智慧,但我知道我的师父他是个智者,我跟着他修行,我的内心有了一种皈依感、寄托感,这个时候我的内心就会获得安稳,所以讲到“欲得安隐吉,当事多闻者”,皈依一个智者可以让你内心得到安稳。

七、多给予

朝圣之地佛牙寺

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做人之道,要学习「给人」。在欧美的社会,给小费是很普遍的事,佛教也提倡小小布施。给的人生表示富有,表示尊严,今日一个不经意的给予,他日别人可能给你意想不到的回报。不过,给人不要着相,所谓「有心栽花花不发,无心插柳柳成荫」,无求反而得到更多。

想要了解斯里兰卡的佛教,古城康提是不可不去的地方。康提是斯里兰卡中部城市,中央省省会,自1592年起为斯里兰卡首都和佛教圣城。城中的佛牙寺在斯里兰卡地位极高,1988年被联合国教科文组织列为世界遗产地。

现在这个时代鱼龙混杂,一般人可能也很难分辨邪师和善知识,你不要轻易皈依一个看起来多闻的人,要通过自己的观察,结合经典法义来判断是否值得皈依。如果实在无缘遇到善知识,可以“自依止、法依止、莫异依止”,依止你自己的觉性,依止你自己的智慧,依止佛法,依止经典,除此之外不要依止别的东西,尤其是那些“显神通”或者讲什么灾祸骗钱的,要特别警惕。如果经典你看不懂,那就看一看祖师大德的注解,现代人讲的你可能还判断不出来好不好,看公认祖师大德的注解最稳妥。

八、多知趣

佛牙寺是斯里兰卡着名的佛寺,也是世界各地佛教徒朝圣的圣地,位于古城康提湖畔,以供奉释迦牟尼佛的牙舍利而闻名。

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和人约会,一定要遵守时间;和人相谈,切忌啰嗦,让人讨厌,要在适当时间,应时而退。《普门品》中说:「应以何身得度者,即现何身而为说法」,要识趣,知道对方喜欢什么爱好,兴趣什么谈话;你能知趣,则从人我相处之道当中,就能讨到很多的便宜。

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人我相处之道是一门很深的学问,也是一种艺术,当中有很多的转弯抹角,有很多的巧妙之处,聪明的人都能心领神会,自然在人我相处之间就不至于吃了暗亏,却还不知道问题出在那里,那就划不来了。

整个佛牙寺规模宏伟,香火鼎盛,
主要入口处在西门,周围有护寺河环绕,寺院建在高约6米的台基上,分上下两层,其中主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。核心是二层的内殿,供奉国宝佛牙。

──摘自《人间万事1》

每日的早、中、晚,在震慑人心的鼓乐声中,由3位高僧,分持3把不同的门匙开启内殿大门,进入内殿,举行隆重的敬拜仪式,仪式之后再开启内殿拱门,让信徒与游人瞻仰供奉佛牙的佛牙塔。

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佛牙寺保安严密,门口由军警把守,所有入寺者均须经过检查,入寺者一律脱鞋,服装必须端庄。因此瞻仰佛牙舍利并不容易,需要有很庄重的仪式感。

同时为了纪念佛牙被安放在佛牙寺,每年的7、8月份,城内还会举行隆重的佛牙节,人们举着火炬,击鼓、舞蹈,还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行,热闹非凡。

国宝佛牙的来历

斯里兰卡佛牙寺供奉的佛牙舍利,被誉为国宝,也是释迦牟尼佛仅存世间的两颗佛牙舍利之一。那么,如此珍贵的国宝是怎么来的呢?

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公元前543年,释迦佛陀在拘尸那城的娑罗树林间涅槃。佛荼毗后得舍利八斛四斗,另说一石六斗,其中包括有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利等和八万四千颗珠状真身舍利子。

相传,佛陀留下的四颗佛牙舍利,两颗被帝释天、龙宫供奉,仅留有两颗传世,在战乱中辗转流散。公元4世纪,古印度的一位公主将佛牙舍利藏在发髻间秘密带到了狮子国,献给国王供养。这便是现供奉在斯里兰卡康提佛牙寺的那颗佛牙舍利。

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瞻仰礼拜指南

佛牙寺开放时间:

05:30-20:00

交通信息:

从汽车站或火车站步行10分钟即可到达(佛牙寺位于康提城中康提湖旁)。

Tips:

如果想要礼拜瞻仰佛牙舍利,可选择在7-8月份佛牙节期间前往。

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除了佛牙寺

斯里兰卡还有诸多的佛教圣地

如拥有2000多年历史的世界文化遗产

西格利亚“丹布勒石窟寺”

巨岩王朝“狮子岩”神秘壁画等

据说佛陀曾三次来到斯里兰卡

开示佛法,度化众生

并留下脚印

从古至今几个世纪以来

每年都有无数的朝圣者

怀着虔诚之心

不辞辛苦前来礼拜

斯里兰卡也因此成为

世界各地佛教徒朝圣的圣地之一

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