比如文弱书生其实也和现代人差不多,坏事也可以转化成好事

分享?是一种快乐

这个问题其实就是历史问题,古人的身体经常用所以比较发达,但是人的力气是有限的,有些文学作品的描写是有夸张手法的。

风水口诀,几乎百发百中!

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比如武松打虎就是小说,这个不能当真的,明显有夸张的成分。

风水理论有两大来源,一是包罗万象、代表了天地奥秘的易学,另外就是民风民俗。很多源自于民俗的风水歌诀,虽然浅显通俗,但蕴含着深刻的道理,对住宅风水、人们的生产、生活有很大指导意义。今天就给大家讲几个这样的风水俗语。

一、老子的无为人生

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宅西有路,财神光顾

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还有就是度量衡的历史变迁,以前的一斤和现在的一斤是不同的,所谓的八尺男儿,其实不高,古代的八尺跟现在的八尺是不同的。现在八尺都差不多3米了,古代人都是巨人不成,根据考古发现,中国古人不是巨人族,身高跟现代人差不多的。

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洞察祸福

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我国的房屋大多坐北向南,宅西即住宅的右侧,又被称为白虎方。虽然白虎代表了煞气,但风水上有一个“财煞同行”的原则,煞气又往往意味着财运。住宅右侧白虎方出现煞气充斥的道路,只要其没有纵向相冲,就能给家宅带来较多财运。

老子说:“福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏。”福与祸相互依存,互相转化,坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。

因此古人的力气确实比现代人大,但也仅仅是相对来说大那么一点点而已,因为古代重视体力,冷兵器时代,打战是体力活,不是眼力活。

瘦长之屋,运程受阻

事物的发展都是向对立面转化的,好事会转化成坏事,坏事也可以转化成好事,“塞翁失马,焉知非福;塞翁得马,焉知非祸。”

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人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,谦虚谨慎,艰苦奋斗,才能取得一个又一个的胜利。

所以古人比较重视体力的培养和锻炼,比如武功就是对身体的训练。没有训练的人,比如文弱书生其实也和现代人差不多,都是手无缚鸡之力。所以我们还是要对古人分门别类的说,不能一概而论的。

宅基的形状、单元楼的户型图以方正为宜。虽然长方形也属于方形,但长宽比例不能失调。如果一所住宅的左右过于宽阔,而前后相对非常狭窄,或者前后过长,左右相对狭窄,便属于瘦长之屋。这样的房屋气场短促,在内居住难有好的运程,尤其是前后短、左右长的户型。

人在失意落魄时也要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒,莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾,要勇于冲破黎明前的黑暗,而迎来光明温暖的明天!

宅后有龙,前程无穷

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柔弱处世

风水上称山脉为龙脉,如果一座城市、一个村庄后面靠着连绵起伏的大山,便是有龙脉、风水旺盛的体现。住宅的后侧靠着山,或者有高大的楼宇建筑做依托,便属于宅后有龙,代表了家人在工作和事业上有贵人相助,得领导青睐,自然能够平步青云、前程无穷。

老子说:“知其雄,守其雌。”知道强大的好处,而自己宁可出现在软弱的位置。水性至柔,故能驰骋天下,风气至柔,故能深入无阻。柔能克刚,是智者为人处世中的一种策略,以柔克刚,是智者为人处世中的一种妙计。柔中带刚,刚中存柔,刚柔相济,不偏不倚,才是智者为人处世的正宗。

屋南巨荫,难展乾坤

老子说:“反者道之动,弱者道之用。”由于“反者道之动”的大道是无法违背的,也就是永远保持某种状态是不可能的,那么就要在“弱者道之用”上来下功夫。

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俗话说“细水常流”,“枪打出头鸟”。圣人说“物壮则老”,“木强则折”,“飘风不终朝,骤雨不终日”,因此要想长久,就要保持“柔弱”的趋势。

南侧是阳光、暖湿气流来的方位,所以我国的房屋大多坐北向南。在风水上,住宅朝向的方位叫做“明堂”,代表了财运。“明堂”最好开阔,一来便于采光和通风,二来能够汇聚生旺之气。如果房屋南侧被高大的地形、建筑物遮挡,形成巨大的荫凉,家人的工作、事业和财运就会受到阻滞,难以舒展。

人生也是一样,需要一步一个脚印,“欲速则不达”,得意不可忘形,否极还能泰来。

高塔近旁,祸走萧墙

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低调做人

人们所居的环境、建筑应该和谐,不能过于突兀。过去的高塔容易犯孤高煞,尖尖的塔顶又属于尖角煞,而塔一般是宗教建筑,居住在寺庙旁边是不佳的。现代高塔多半是广播、通讯信号发射装置、高压输电装置,伴随着严重的辐射。居住在高塔附近,灾祸也就难以避免了。

老子说:“自知不自见,自爱不自贵。”有自知之明,不自持己见,不求自我表现,但求自爱而不自显高贵。

车库忌与房间通

对于弱小的个人来说,要想在各种压力下得以生存,就必须压制自己的欲望和意愿。能屈能伸,能识实务的人,才能在竞争过程中得到最大的生存空间。所以在复杂的现实社会,要想成就大业,就要做到隐忍不发,低调做人。

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这虽然是一句非常现代化的俗语,但世德认为非常有道理。汽车虽然便利了交通,但主要由金属构成,而且长时间吸收马路上的煞气,属于风水上的煞物,最好远离卧室。家中的车库也最好独立,不要与其它功能区互通,否则这些不利的煞气会影响室内气场。

二、庄子的逍遥人生

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正确看世界

庄子提出了“齐万物”“一死生”的命题,意思是万事万物彼此之间其实没有什么差别,都是一样的;包括人在内的所有有生命的东西的生死其实也没有什么差别,只是道的运动的不同状态而已。

“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。”庄子认为,天下的事物,如果你总是看着它们彼此之间的不同点,那么没有什么东西是完全一样的,如果我们从“道”的角度去看待它们,那么万事万物都是从道变化生成而来的,都是道的变现,所以它们之间没有任何区别,生与死也是如此。

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虚己以游世

“虚己以游世”,指为人处世,不以自我为中心,可以远离灾祸。人生在世,祸患如影相随,处世不易。比如有聚合就有离散,有成功就有毁败,品行端正就要遭受挫折,尊贵显赫就免不了非议,有所作为就有亏损,贤能的人就要遭到谋算,无能之辈就要受到欺侮等等。

质地坚韧而笔直的大树总是先遭砍伐,甘甜的井水总是容易枯竭,若是刻意矫饰,以智者的面目去惊吓愚蠢的人,自以为有修养而去印证别人的污浊,流光溢彩好像举着太阳月亮行走,到处张扬,必然不能免于灾祸。

成就是失败的开始,名誉是耻辱的开始。像生命本身一样地流动,不流露感情也没有好恶,外表很单纯,看起来好像一个傻瓜,不轻易评论事物,不达成任何结论,不刻意追求名声,因为不评判任何人,所以也没有人会评判,这就是虚己的人,他的船是空的。

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达生而逍遥

“达生”就是通达我们的生命,通达我们的生活,通达我们的生存之道。“生”,包含了生命、精神、生活、工作、生存等等,我们生命过程中的一切一切,都可以包含在这个“生”里边。

“逍遥”是一种精神状态,心不为外物所滞碍。生命和生活通达以后,心摆脱了束缚,在这世上的生活就变得自由而甜美,也就是“逍遥游”的状态,生如蚁而美如神。

擦肩而过的你我,不管是熟稔抑或陌生,不管是年老还是年幼,不管是贫穷还是富有,不管是高贵还是平凡,大家都在自己的生活中给别人打下了温暖的烙印,这单纯的生活才会如此浓墨重彩、厚实坚忍、令人留恋和充满回忆。

人生恰似山峦,起伏压着起伏,起伏连着起伏,一切都在温暖中孕育希望。在辛勤耕耘的过程中,鲜花、荆棘、还有丰收的喜悦,装点了人生的浓墨重彩。因此,对身边人和身边事,都要怀着温暖的感恩,别人也会在你的影像中温暖地记住你。这样的极美,恰恰彰显出人性升华的高贵,印证着人真的可生如蚁但美如神。

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