良好稳定的情绪是处事的基础,玉佛禅寺

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玉佛禅寺,沪上首剎,因供奉玉佛而得名,坐落于上海市普陀区安远路170号,南临安远路,东靠江宁路。禅寺建于1918~1928年间,寺院多为仿宋殿宇风格的砖木结构建筑。1994年,天王殿和大雄宝殿被列为上海市二类优秀历史建筑。后于2011年6月被上海市普陀区列为区级文物保护单位。

人生有三把钥匙:接受 改变 离开。

生命就像一条大河,有人澎湃,有人干涸。生活不过一段前行,有人顺遂,有人坎坷。

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不能接受那就改变,

也许你曾感到困惑,也许你曾深夜泪落,但世界从不是千篇一律的模板画作。

图 1 玉佛禅寺鸟瞰图

不能改变,那就离开。

一树花开,一树花落,处事要靠自己摸索,无人能替你感受,替你琢磨。

随着岁月变迁,砖木结构出现老化、倾斜的问题,加之香客数量日益增多,香火鼎盛空间愈发狭小。百年古刹难堪重负,寺院环境日显局促,服务功能远超负荷。

乐观的人只顾着笑,而忘了怨;

一、掌控情绪

为了消除安全隐患,更新寺内设备设施功能,且更好地保护寺院历史建筑,2014年7月,上海市政府正式批准启动玉佛禅寺“消除安全隐患保护性修缮工程”。根据保护修缮部署,寺院在主体布局上保留天王殿、大雄宝殿两座优秀历史建筑,重建东西厢房、玉佛楼;大雄宝殿向北移位30.66m,抬升0.85m,并在中间增设钟古楼、观音殿。其中,大雄宝殿的移位为整个保护修缮工程中的重点及难点。玉佛禅寺鸟瞰图如图1所示,部分木柱空心老化损坏图如图2所示。

悲观的人只顾着怨,而忘了笑。

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真正的美丽,

良好稳定的情绪是处事的基础,有人曾说“情绪是一只老虎,控住不住自己的情绪就像在自己的生活里埋下一颗炸弹”。

图 2 部分木柱空心老化损坏

不是青春的容颜,而是绽放的心灵。

做事情绪化,喜怒无常,难免给人留下轻浮不稳重的印象,这种坏印象一旦形成,就会影响之后的工作与人际。

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控制不住自己的情绪,情绪波动起伏较大还会给自己的身体造成负担,引起疾病的发生。

大雄宝殿概况

别问别人为什么,

庄子聪慧,看透世事,总能在翻手之间将情绪转化,控制住自己的情绪。妻死,庄子鼓盆而歌“生死本有命,气形变化中”。自己油灯将灭之时,笑颜劝慰弟子,“我今死,则谁先?更百年生,则谁后?”

1.1 建筑及佛像概况

多问自己凭什么。

控制好自己的情绪,做情绪的主人,处事温和不急躁,方能找到出路。

大雄宝殿原为玉佛禅寺第二进殿堂,是寺院建筑的主体部分,为重檐歇山顶单层抬梁式木结构五开间殿阁。东西长5间,面阔为24m,南北深6间,进深为18.34m,台基高0.96m。占地面积约450余m2。殿内供奉着三尊大佛、观音海岛壁塑及大两侧二十诸神像,所有泥塑佛像均坐落于砖砌佛台上。

距离之所以可怕,

二、言语平和

1.2 结构体系概况

因为根本不知道对方是把你想念,

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大雄宝殿为砖木结构,其构造如图3、图4所示,承重结构均为抬梁式木构架,东、西山墙仅起围护作用。竖向承重构件木柱基础为柱下独立基础形式,采用青砖砌筑,砖砌大放脚构造形式,砖基础底部为为1.2m厚的三合土垫层,基础埋深基本为室内地坪下1.29m深,砖砌基础顶部放置方形或近似方形的磉石,石质鼓磴置于磉石中心位置处,木柱再立于鼓磴上;东西山墙基础为青砖条形基础,在条基上直接砌筑砖墙。

还是把你忘记。

人自从有了言语,进步与误会便接踵而至。言语就像一把双刃剑,用得好可以开疆破土无所不能,用的不好便是三步见血杀人利器。

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有的人对你好,是因为你对他好,

为人处事,关键看言行。相较于行动,言语更容易被我们忽略,但言语比行动的威力更大也更持久。

图 3 大雄宝殿结构形式

有的人对你好,是因为懂得你的好。

要想不给自己的人生路添堵,让自己的人生过得更顺,就要掌握言语之道。讲话要平和委婉,不要话中带刺横冲直撞。

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不管爱情,还是友情,

别把别人当傻子,你话里的讽刺与尖酸,别人都能听得出。明白什么话可以说,什么话不能说。说话之前要过脑,不要张嘴就说,不考虑别人的感受,平白给自己树敌。

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终极的目的不是归宿,

庄子多次进谏,但都是用典含蓄表达自己的观点,正因如此他的话语虽辛辣却也让人容易接受。

图 4 木构架结构体系示意图

而是理解、默契。

三、拒绝藏拙

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是要找一个可以边走边谈的人,

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1.3 内部佛像佛台构造

无论什么时候,无论怎样的心情。

老话说“木秀于林,风必摧之”,这话虽不错,但有一个前提条件,就是在自己能力达不到的情况下,为避免成为出头鸟自然要藏拙保存实力。

供奉殿内佛像的三座砖砌佛台分别为中间大佛台和东西两侧小佛台。泥塑佛像文物分别坐落在佛像佛台上,对佛像进行整体移位,需对佛台进行托换。佛像佛台体积大,超宽、超厚;四周由砖砌围合而成空腔结构,中间空洞,局部填有三合土,整体性差;基础底部为松散三合土地基。佛像佛台结构构造剖析图如图5所示。

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倘若实力已经达到,还一味藏拙,不仅会给人留下虚伪的印象,还会错失很多机会。有人以为“酒香不怕巷子深”,其实这背后是一种安于现状不思进取的精神。

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别指望所有的人都能懂你,

躺在舒适区里不肯出来,等着别人来发现自己,但有能力的人那么多,当你沉迷于舒适区的时候,其他人都在快速前进。

图 5 佛像佛台结构构造剖面图

因为萝卜白菜,各有所爱。

庄子曾说“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”,夏虫与井蛙一直呆在舒适的环境中,抱着自己的美梦,不肯看看外面的世界,自然见识短浅,为人所弃。

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你做了萝卜,自然就做不成白菜。

藏拙要适度,你不努力让别人看到,别人自然不知道你如此优秀。

大雄宝殿带佛像整体移位

身空心静,云淡风轻。

四、难得糊涂

2.1 整体移位原理

人贵五品

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采用现代平移顶升技术对大雄宝殿及内部佛像进行整体同步移位。在大雄宝殿底部修建托盘梁,并对大雄宝殿进行加固托换,切断原基础后将其放置在托盘梁上,同时通过托换的方式将佛像佛台一并放入托盘梁上,整个大雄宝殿及佛像佛台就形成一个可移动体,可进行整体移动和抬升。在托盘梁下部修建滑移轨道,滑移轨道和托盘梁间安装滑移装置,利用水平千斤顶顶推上托盘梁,使大雄宝殿和佛像佛台沿着滑移轨道缓慢移动,移到相应位置后,安装顶升装置。通过交替顶升将其整体顶升至新位置后进行上部结构和新基础的连接,并拆除顶升装置,最终实现大雄宝殿及内部佛像进行整体同步移位。整体移位原理图如图6所示。

第一品:认错

“水至清则无鱼”,凡事看得太清,只能是自己给自己找不痛快。

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人常常不肯认错,

难得糊涂,是让人保有一颗容人之心。做人要外圆内方,小事不要斤斤计较。是人都会犯错,只要不是什么原则性问题,放他一马又有何不可。

图 6 传统木结构庙宇建筑带佛像整体移位原理图

凡事都说是别人的错,

庄周梦蝶还是蝶梦庄周,又为何非要弄得清清楚楚,生活不是非黑即白,也不是简单的加减算数。

2.2 特点及难点

认为自己才是对的,

人生难得糊涂,无需事事算得清楚。样样理清,反而会失了人情味。改过去的就让他过去,不要抓着不放,该原谅的就原谅,有来有往才能走得顺畅。

与以往砖混及钢筋混凝土建筑物整体移位不同,大雄宝殿带佛像整体移位实属传统木结构庙宇建筑带文物佛像附属物的整体移位,在国内外尚属首例。如何对木结构庙宇建筑进行加固保护,如何进行木柱托换,如何将移位施工对建筑扰动控制在允许范围之内等问题,都是整个移位过程面临的特点及难点。

其实不认错就是一个错。

为人处事,为人靠本心,处事靠方法。控情绪,精言语,巧藏拙,装糊涂,处事方法妙,烦恼自然少,生活自然节节高。

2.3 大雄宝殿带佛像整体移位技术

认错自己不但不会少了什么,

传统木结构庙宇建筑带佛像整体托换技术。基于最小干预原则,项目组构建了一套木结构庙宇建筑带佛像整体托换技术体系。运用木结构庙宇建筑带佛像整体逆作托换施工技术,解决了因木结构庙宇建筑基础埋深浅、承载力低而无法进行常规托换的难题。同时,项目组研发了大体积砖砌佛台微扰动整体托换技术,以完成大体积超宽型、离散度大的佛台基础托换。通过文物木柱带柱础整体托换技术实现了木柱安全的托换,避免了文物木柱、鼓蹬及门槛门框的破坏。佛像佛台拖换图如图7所示,托换体系完成后大雄宝殿外观图如图8所示。

反而显得你有度量,

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学习认错是美好的,是一个大修行。

图 7 佛像佛台托换

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第二品:柔和

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人的牙齿是硬的,舌头是软的,

图 8 托换体系完成

到了人生的最后,牙齿都掉光了,

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舌头却不会掉,所以要柔软,

木结构庙宇建筑带佛像移位加固保护技术。基于传统木结构体系和受力状态不变原则,采用轻型钢桁架组合拼装结构体系对木结构建筑整体进行超变形限位保护,保证移位过程中的木结构建筑及佛像整体安全和稳定。针对文物佛像特色和结构特点,创新运用文物佛像形体夹板式被动加固技术,使用集支撑限位和隔震保护一体化的佛像移位加固保护方法。钢桁架限位保护图如图9所示,佛像形体夹板式被动加固保护示意图如图10所示。

人生才能长久,硬反而吃亏。

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心地柔软了,是修行最大的进步,

图 9 佛像佛台托换

人生才能活得更快乐、更长久。

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第三品:乐忍

图 10 托换体系完成

这世间就是忍一口气,

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风平浪静,退一步海阔天空;

木结构庙宇建筑带佛像整体平移顶升技术。为了保证大雄宝殿及佛像移位结构安全和整体稳定性,项目组采用了具有竖向升降调节,滑移阻力小,滑移面不蠕变损坏等特色的“悬浮式”移位滑靴装置,以解决滑道不平整,摩擦阻力大等难题。应用“可移动式”液压顶推机构,避免长距离移位添加钢垫补充顶推油缸行程不足带来的材料浪费和移位安全隐患等难题。应用PLC移位控制技术和交替式同步顶升技术,实现了传统木结构庙宇建筑移位模块化分区控制。利用滑靴装置与顶升机构组成交替顶升装置,实现传统木结构庙宇建筑交替式同步顶升。此外,项目组还采用了摩擦滑移组合隔震技术进行了基础就位连接,提升结构主体与非结构构件的抗震性能,满足预期隔震目标。交替顶升装置图如图11所示,可移动式顶推机构图如图12所示。

忍,万事都能消除。

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有了快乐的忍,

图 11 交替顶升装置

可以认清世间的好坏、善恶、是非,

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甚至接受它。

图 12 可移动式顶推机构

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互联网+移位远程智能监控平台。通过引入BIM、物联网、WebGL、三维激光扫描等新兴信息技术,研究基于多源数据的既有古建筑BIM建模方法及轻量化技术,最终,项目组自主研发了基于BIM+物联网的移位远程智能监控技术和平台,管理人员可通过浏览器或智能手机在三维视图中直观地查看移位工程的实时工况、监测数据和预警情况,保障施工安全。玉佛禅寺大雄宝殿平移顶升工程实时监控平台如图13所示。

第四品:沟通

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缺乏沟通,就会产生是非、

图 13 玉佛禅寺大雄宝殿平移顶升工程实时监控平台

争执与误会,因为了解而理解!

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结语

第五品:放下

建筑移位改造已成为城市更新保护中不可或缺手段。移位工程既能满足城市规划调整需要,又可避免建筑拆除重建。移位后的大雄宝殿与观音殿相距28.6m,比原先的15m增加了将近一倍。广场面积相对增大,有效地改善进深较短、空间较小带来的视觉逼仄感,为重大香期及大型活动提供了容积可观的场地,也为有效疏散人流提供了可能。

人生像一只皮箱,

需要用的时候提起,

不用的时就把它放下,

应放下的时候,却不放下,

就像拖着沉重的行李,无法自在!

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