在金庸先生的作品中,语言是一种物质、一种能量

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吴迪“有华人的地方就有金庸武侠小说的读者”。金庸先生的作品包罗万象,雅俗共赏,深深植根于中华传统文化,将儒释道思想与侠义精神相兼容,其作品所刻画的人物性格鲜明,意境深远。其中,他以道家文化为基础,塑造了众多家喻户晓的道侠形象,如《射雕英雄传》中创立全真派的王重阳,《天龙八部》中创立逍遥派的逍遥子,《倚天屠龙记》中创立武当派的张三丰,等等。这些人物随性自然的人生态度、天人合一的精神境界,寄托了金庸先生对道化人格的追慕之情,也对道教文化的广泛传播起到了积极的助力作用。我国宗教学者牟钟鉴曾指出,“道教文化中最具有现实价值并能济世利人的内容,便是它的养生文化。”在金庸先生的作品中,道教养生理论亦得到充分体现,本文将试述一二。

传统文化,在很大程度上已经与封建迷信划等号了,但事实却并非如此,至少咒语一部分内容,我就能够找到部分现代科学依据,如果你也感兴趣的话,我们不妨一起来聊聊。

《黄帝内经》中说,“人之所有者,血与气耳。”气血才是生命的根本,其他的东西都是围绕着气血而运行的。

以性养人 回归真我

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一、气是什么

道教养生的独有境界

咒语,实际上我们可以理解为语言中的一个组成部分。人类的语言是十分奇特的,大约有几千种,人类运用语言来交流思想和表达感情。而语言不论是狭隘还是广义的,它都是宇宙中声音能量的一小部分。根据太极原理,语言也应是宇宙的缩影,是一种振动频率的符号,含有特殊的结构。语言是一种物质、一种能量,语言作为一种表现形式,同自然界的其他声音一样也具有物理性,一切声音都是由物体振动而产生的一种能量转换。

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注重平和、清静无为是道教养生思想的精髓之一。人的思维活动和意念对人体的健康起着至关重要的作用。平时注意保持心平气和、淡泊从容的状态,不以物喜,不以己悲,对养生和健康有莫大裨益。《射雕英雄传》中自恃清高的黄药师在华山论剑后从周伯通身上得到启发,他认为对于名利,去争是下品,不去争只能算中品,而像老顽童一样心中没有名利,清静无为,才是常人不可及的上上之品。另外,道教的清静之意境还体现在不执着于物质。在现代社会中,随着社会竞争、生活节奏、生活成本的不断加剧,心浮气躁、急功近利不断冲击着人们的心理防线,常常使人无法静下心来。在这种背景下,正需要从道教人物的思想中汲取养分,培养出“结庐在人境,而无车马喧”的情操,“问君何能尔,心远地自偏”的心境,来帮助我们用最平淡、最轻松也最适宜的心态实现人生的高度。这是道教千年流传的养生良方,也是金庸小说中最实用的智慧。

从生命学的角度去看,不同的声音可构成不同的物质和不同的场。从物理声学的观点来看,人类发声器官可发出的音素可以说是无穷无尽的。一句好听的歌曲和一句祥和的祝辞,可以让我们唤来一天的欢乐及宁静。语言是一种物质、一种能量,是物体受到外力的作用发生振动,而使周围空气也发生振荡形成的音波。语言具有物理、生理、心理等自然属性,咒语同样也是这样。

从中医学上讲,气是构成人体、维持人体生命活动的最基本物质。气既是人体赖以生存的具体物质,又是人体脏腑、组织功能活动的总称。这里的“气”都是看不见、摸不到的。有的人受了重伤,旁人会探一探他的鼻息,如果“没气了”,就表明这个人没有生命了。常言道:“人活一口气”,也常形容人活着为了“争一口气”,这些都是我们要讲的“气”。

天人合一 回归自然

不同的是咒语带有更加复杂的显性及隐性资讯,它能突破时间、空间的限制,与宇宙中深藏的频率同步和吻合,是一种特殊的天人合一联系工具。每一种语言都带有一定的功率,而咒语是在超常态下,在意识朦胧中发出的高能量资讯。咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与自然间互相影响,相互传递。

气的来源很多,有来源于父母的先天之精气、来自饮食物中的水谷之精气和存在于自然界的清气,通过肺、脾、胃、肾等脏腑生理功能的综合作用而生成。气在人体内是不断运动的,不断出入、升降于各个脏腑、孔窍之间。人体所需的精微物质需要通过气的运动传输到身体各个部位;人体新陈代谢之后形成的废物、水液等变成汗、尿、便等排出体外,这一过程也依赖于气的作用。

道教养生的天成道法

咒语是由声波、意念波作为介质并被凝集的高功资讯能量,它可准确、迅速、方便地传输到人与动物及其它物体当中,它是无形和有形两者之间联系的桥梁和纽带。咒语是借助口型或不借助口型传言发出的一种内动力,但能量的大小因人而异,质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音,通过默念调动相应的内气振动喉管,喷发出具有灵力的信息流。

气的不足称为气虚,由先天稟赋不足,或后天失于调养,或久病耗损所致。气不足则其推动、营养、防御等功能减弱。

对于生命的本质,道教认为天地万物实质上是齐一的,“夫物芸芸,各复归其根”,人作为自然界芸芸众生的一分子,须与自然的规律相协调,因而,道教强调追求返朴归真、顺应自然、天人合一的养生之道。金庸先生的江湖世界,从纵向上看,形成于中华民族上下五千年的历史之中;从横向上看,也存在于中华民族的大好河山之中。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,先生的十四部作品共同勾勒了一幅波澜壮阔的中国人文地理画卷。先生笔下,少林嵩山、武当山、峨眉山、昆仑山、青城山等各大名山尽收眼底,还有飞沙走石的辽阔大漠,烟雨朦胧的江南秀水,白雪皑皑的万岭天山,一马平川的茫茫草原……在这之中,人与自然和谐共处,道法天成,欣赏大自然的美景也成为道人得道成仙的绝佳途径。如《笑傲江湖》中的令狐冲,游于江湖之中,行乎山水之间,在恬淡适意的自然境界中率性而为,追求真与善。他领悟道家的精义是在练成绝顶武功独孤九剑之时,其要决在于“行乎其不得不行,止乎其不得不止”,“如行云流水,任意所至”,不论行或止都合于自然之气,这等高妙的境界也是人生的境界。

由于咒语凝集了自然界中的特殊信息,施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助,其作用和威力是巨大的,它可传播到很远的地方,可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气,减少自身损耗获得事半功倍之效。咒语是带有高能量的信息流,咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点。

二、血是什么

以德济体 修道怀德

咒语不但可治病,同时也可制人,甚至可给隐态物质传达信息,具有特异的调动自然界能量的功能和作用。咒语是带有高能量的信息流,决非简单的音频声波所能概言。咒语有物理性能,它能产生次声波,助长功能。所以说咒语不可泛泛而念。一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒,咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。

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道教养生的道法之基

另外最好还要理解咒语的真实含意,要有一定的悟性。很多咒语在不同的场合均有不同的效果,在念咒时要与天时地理、子午流注、阴阳平衡相配合,要避开不良的资讯干扰和不好的自然环境等其他不利因素,只有这样才能达到与自然和谐共振,与宇宙天人相应的加倍神效。只有内功修炼到一定的层次,诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中,才能调动各种不同的信息,才能产生较好的效应。

血,即血液,是循行于脉管中的富含营养的红色液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血主于心,藏于肝,统于脾,布于肺,根于肾,有规律地循行脉管之中,营运不息,充分发挥灌溉一身的生理效应。我们摄入的营养物质都依赖于血液运输到身体各个部位,所以脂肪、肌肉等的形成都依赖于血的灌溉与濡养作用。现实中,我们经常看到一些人长得白白胖胖的,就证明这类人的饮食质量很好,血液中的营养物质非常丰富。

道教是“道”“德”并称的。“道”无形无相,只有通过“德”来彰显,道为体,德为用。“养德”就是“修道于身”,通过积德而达到“与道合真”的过程,即是“由凡成真”的过程。道教认为其修行的要求主要是心性品德的修养和身形生命的修炼两大方面,道教谓之“性命双修”,以达到神形兼备,这就是养生的最高境界。可见,道教养生学有深刻的道德背景:以积德为基,刚柔并济、以静制动,清心寡欲、友善他人为务,循规炼养为常。提到“刚柔并济”,不免想到金庸笔下最出名的外功降龙十八掌,招式名称取自《周易》,讲究的并不是一味的刚猛,而是刚柔相济。而说到“清心寡欲”,更是金庸小说中众多“侠士”都具有的品格。《倚天屠龙记》中所描写的张三丰真人居室中的布置,“但见板桌上一把茶壶,一只茶杯,地下一个蒲团,壁上挂着一柄木剑,此外一无所有。桌上地下,积满灰尘。”这正是清心静思的修道之人所喜欢的环境。可见,道教的养生思想不仅源于体、源于心,还源于内在的品格。

声音是一种能量,是在物质运动过程中产生的,我们周围的世界就是一个声音的总汇。自然界万物的运动都会产生能量,而在能量释放过程中就会产生音声。咒语也有能量,而且是高强度大功率的特殊能量。咒语分有声和无声两种,而无声的咒语可远远胜于有声。一切咒语都应是发生在潜意识状态下的带动语,携有很强的能量和资讯,它可震动身体内部的器官和气脉,从而发挥调整生命节奏与宇宙谐振的本能。

血虚又称血液不足。造成血虚的原因有生化乏源、失血过多、久病耗损等。

以医为基 医道同源

咒语可以说是利用次声的力量,通过共振来达到效果。那么什么是次声呢?早在1890年,“马尔波罗”号帆船在从新西兰驶往英国的途中突然神秘地失踪了,许多人找了很久却没有下落。20年后人们在火岛边无意间又发现了它,但令人不解的是船上的一切都原封未动,船员的尸骨也仍在当年工作的岗位上“各就各位”,一切既无搏斗的一点迹象,也无燃烧的半点痕迹。1948年初,一艘荷兰货船在通过马六甲海峡时遇到了一阵狂风,风暴过后全船海员也都莫名其妙地死去……那么,是谁制造了这一幕幕神奇的惨案呢?科学家们经数年多方努力,终于查清元凶是无形的“杀手”——次声。科学家发现当海上风暴与海浪摩擦时会产生次声,当次声的频率与人体器官的频率接近或相似时,就会引起内脏器官的共振,如次声的频率正好与心脏的振动频率5赫兹相同,就会使心脏产生剧烈的抖动而造成猝死。

三、血为气之母,气为血之帅

道教养生的道法之源

现实生活中还有什么很多这样的例子,但是都在无意之中证明了一个道理:咒语是由语言发展而来的,并且能够有一定的作用。若是能够充分利用,或许就是我们所说的修行。

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道教的祖师们一直把长生久视、得道成仙作为人生最终目标和理想的境界。事实上,道教与中医有着密不可分的关系,有“十位道者九知医,道医同源,身心同治,岂分离”之说,身心一统、以医为基、医道同源是道教养生的道法之源。道教气学说认为气是自然界万物的物质本元,在《黄帝内经》中,“气”的含义多达25种以上。

气和血是人体内的两大类基本物质,在人体生命活动中处于很重要的地位。两者都来源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气。气和血一阴一阳,气无形而动,属阳;血有形而静,属阴。气有温煦推动的作用,血有营养滋润的作用。气是人体的动力,血是这个动力的源泉,二者关系密切,不可须臾相离,乃阴阳互根、自然之理。

金庸笔下,气学说是“高手”们所赖以进行武功修炼的理论基础,如华山派气宗主张练气为主,培养好“真气”才能掌握其他功夫。阴阳学说源于《周易》,“一阴一阳之谓道”。

中医有“血为气之母,气为血之帅”之说,气与血一向是焦不离孟的关系。血若无气的统率和推动,就无法到达身体需要的地方;气若无血作为基础,气就变成了身体里的邪火。气虚,人就会疲乏无力、气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白;血虚,人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤干燥、面色萎黄。

中医的四诊八纲,首重阴阳,其脏腑、经络、病机、辨证,无不以阴阳为其统率。在《飞狐外传》中,太极门有两种秘笈《阴阳诀》和《乱环诀》,阐述太极拳的精妙拳理。此外,经络腧穴学说是中医学中富于神秘文化特征的理论之一,金庸多部作品中都有大段文字对经络腧穴学的基本知识进行详细而精彩的介绍。虽然文学作品中经常会有夸张想象的成分,但从金庸先生的文字中还是能够对道医养生文化的博大精深窥见一斑。

气血两虚是气虚和血虚同时存在的病理状态。气血两虚多因久病消耗、气血两伤所致。或先有失血,气随血耗;或先因气虚,血化生障碍而日渐衰少,从而形成气血两虚。

中医治病需“求之根本”,就是要寻找出疾病的根本原因,并针对其根本原因进行治疗,这也是中医辨证论治的基本原则之一。气虚补气、血虚补血,即是气血亏虚时的主要治疗原则。

如何
“补”呢?补法又称为补益法,是运用具有补养作用的方药,以益气强筋、补精益血,消除虚弱症候的治疗方法。补气适用于脾肺气虚、倦怠乏力、少气不足以息、自汗、脉虚大等症;补血适用于血虚或失血。

四、中国人的气血,用中国式的方法来补

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和西医比起来,中医对生命有其独特的认识,那就是经络和穴位。经络内连五脏六腑,外连四肢百骸;穴位是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位,也是邪气所克之处。当脏腑有疾病或邪气侵犯人体引起气血功能失调时,也会在相应的腧穴上出现病理反应。

穴位不仅可以治疗所在部位及其邻近器官的病症,还可以治疗本经循行所及的远距离脏腑、器官的病症。运用针刺、艾灸、刮痧、拔罐、按摩等方法刺激作用于腧穴,可以达到疏通气血、调和阴阳、通畅真元、邪去正安的治疗目的。

人体上的穴位有很多,功效各不相同。我简单总结了
10个常用于补气的穴位和10个常用于补血的穴位,需要时进行按摩、艾灸、刮痧、拔罐,病时可治疗,无病能保健。掌握了这些穴位,胜过医生开药方。

五、人体十大补气穴位

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脾俞穴

归经:足太阳膀胱经

位置:人体的背部,第11胸椎棘突下,左右旁开两指宽处

作用:外散脾脏湿热之气

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足三里

归经:足阳明胃经

位置:在小腿外侧,当犊鼻下3寸,距胫骨前缘外开一横指

作用:补中益气、通经活络、疏风化湿、扶正祛邪、健脾和胃、祛病延年

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膻中

归经:任脉

位置:位于胸部,当前正中线上,平第4肋间,两乳头连线的中点

作用:集心包经气血,可以缓解气滞、气逆之心肺胃病、乳病

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关元

归经:任脉

位置:在下腹部,肚脐直下3寸

作用:补摄下焦元气,扶助机体元阴元阳

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气海

归经:任脉

位置:前正中线上,脐中下1.5寸

作用:温阳益气、化湿气、扶正固本、培元补虚

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涌泉

归经:足少明肾经

位置:位于足前部凹陷处笫2、 第3趾趾缝纹头端与足跟连线的前1/3处

作用:益精补肾、滋养五脏六腑

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太溪

归经:足少阴肾经

位置:位于足内侧,内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处

作用:滋肾阴、补肾气、壮肾阳、理胞宫

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百会

归经:督脉

位置:位于头顶正中线与两耳尖连线的交点处

作用:醒脑开窍、安神定志、升阳举陷、通督定痫

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肺俞

归经:足太阳膀胱经

位置:在背部,笫3胸椎棘突下,旁开1.5寸

作用:调补肺气、补虚清热

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悬钟

归经:足少阳胆经

位置:位于小腿外侧,在外踝尖上3寸,腓骨前缘

作用:泄胆火、淸髓热、舒筋脉,平肝息风,舒肝益肾

六、人体十大补血穴位

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血海

归经:足太阴脾经

位置:屈膝,在大腿内侧,髌底内侧端上2寸,股四头肌内侧头的隆起处

作用:运化脾血,引血归经

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天枢

归经:足阳明胃经

位置:在肚脐左右2寸的地方

作用:疏调肠腑、理气行滞、消食

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三阴交

归经:足太阴脾经

位置:在小腿内侧,足踝骨的最高点上3寸处

作用:调和气血,补肾养肝

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隐白

归经:足太阴脾经

位置:在足大趾的内侧,趾甲旁边0.1寸的位置

作用:调经统血、健脾回阳

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髀关

归经:足阳明胃经

位置:在大腿前面,当髂前上棘与髌底外侧端的连线上,屈髋时,平会阴,居缝匠肌外侧凹陷处。

作用:理气和胃、健脾除湿、固化脾土

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下关

归经:足阳明胃经

位置:在面部,在颧骨下缘中央与下颌切迹之间的凹陷中

作用:通经利窍、舒经活血、促进新陈代谢

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期门

归经:足厥阴肝经

位置:该穴位于胸部,当乳头直下,第6肋间隙,前正中线旁开4寸

作用:健脾疏肝、理气活血

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章门

归经:足太阴脾经

位置:该穴位于人体的侧腹部,当第11肋游离端的下方。

作用:协调五脏,调节肝脏和胃部的气血

说明:足三里、关元两穴补气、补血功效兼有,此处不再重复列出。

七、另外一种补气血的方法,泡脚

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我再向大家推荐一种补气血的方法,泡脚。俗话说,人老脚先老。脚被称为人的“第二颗心脏”,要想身体好,应该时刻保护我们的脚。我们都知道“病从寒中来”,尤其对于女性来讲,很多妇科疾病都由体寒引起。由于女性的生理特征,使她们的身体很容易出现气血两虚的问题。泡脚是调整气血虚和体寒等问题的最好方法,长期坚持泡脚,身体会更好。

肝与肾有精血同源的关系。肝藏血、肾藏精,而精和血之间又存在着相互转化的关系。在肾经的活跃期(下午5:
00?下午7:
00)泡脚,可以疏通肾经,促进肾藏精的功能。肝经的活跃时段是凌晨1:
00?凌晨3:
00,傍晚泡脚之后,肾贮存足够的精华物质,会使肝充分发挥藏血的功能。肝和肾的功能正常,人的睡眠自然好,身体自然棒。

一般情况下,泡脚泡到全身发热、微微出汗的程度就可以了。如果在泡脚后出现上半身不出汗、下半身出汗的情况,说明肾寒。这时可以边泡脚,边喝姜糖水或热开水。有的人泡脚后上半身发热出汗、下半身不出汗,这则是气虚的表现。对于血虚的人来说,坚持泡脚可以改善血液循环,也是个非常好的方法。

人体的皮肤既是保卫身体的屏障,又可以吸收药物的药性。当双脚泡在充满药物的热水中时,药力可以借助水的热力进入身体。根据自己的体质,我们可以配合适当的中药来泡脚,这样能够更有针对性地、全面地调理身体的气血。

一般来说,容易便秘的人可以在泡脚的水里放1?2勺食盐。水温不要太烫,40°C?50°C的水就可以了。大约泡20分钟后,用毛巾把脚擦干包起来。这样泡脚不仅有明显的通便效果,而且还可以消除疲劳、帮助睡眠。

脚臭的人可以在泡脚的水里面放点儿醋,不仅可以除脚臭、治脚气,还可以促进血液循环、祛除风湿。

在泡脚的水里加入生姜、陈皮和薄荷,可以暖脾胃、祛湿邪。

泡脚的水中放花椒,可以除臭祛湿、利气行水,扶助阳气。

痛经是体寒和气滞血瘀引起的,可以选用白芍、益母草和当归来泡脚。坚持用这个办法泡脚,还可以使皮肤白皙红润,对改善女性朋友手脚冰凉的问题也很有效果。

有风湿骨痛、怕冷怕凉的朋友,可以选用有温通功用的干姜泡脚。

患糖尿病的朋友则可以用黄芪10克、透骨草10克、伸筋草10克、花椒6克泡脚,有降糖的保健作用。

泡脚的好处非常多,但是在泡脚的时候也有4个忌讳:

1、忌饭后泡脚或者空腹泡脚;

2、忌水温过高;

3、忌泡脚时间过长;

4、忌自作主张、乱放中药。

另外,处于经期或妊娠期的妇女不要泡脚,身体有出血症状的病人也不要泡脚。

健康始于足下,泡脚的关键在于坚持。有的人三分钟热度,坚持了一段时间就厌倦了,这样永远不会感受到泡脚的功效。无论是有规律的饮食,还是有规律的运动,只要坚持,健康就会离我们的生活更近一步。

伙伴们记住了吗?

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