学佛也需要知识和学问吗,《佛说阿弥陀经》里头所说的其国众生

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《无量寿经》上曰:稽首佛足,右绕三匝。《四分律》云:客比丘于塔边,左行过,护塔神嗔。佛言:不应左行过,应右绕塔而过。《萨婆多毗尼毗婆沙》云:右绕者顺佛法故,所以右绕。

问:学佛也需要知识和学问吗?

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我们去寺院时见一切三宝圣物都可转绕(佛像,佛塔,大殿或围绕整个寺院),功德无边。右绕,代表随顺如来教诲,随顺法性。

答:知识程度低、不识字的人也是可以学佛,都是可以得到佛法的大受用。

一、众生

右绕之时,或仅绕行一周,或三匝、七匝,乃至百匝、千匝不等,皆随礼敬者之意。较常采用者为右绕三匝。《释氏要览》中亦谓,三匝表示三业,七匝表示七支。

学佛修行需要依据经教、参访明师,才能有修行的依准和学习的方向,否则容易变成盲修瞎练。

众生这两个字,在十法界中,除了佛,都可以叫做众生。菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,都是众生。但是这种说法,是普通的说法。

旋绕三匝者也表敬三尊:法;僧。亦念灭三毒:
嗔;痴。又三千威仪云。右绕佛有五事:一低头视地。二不得蹈虫。三不得左右顾视。四不得唾塔前地上。五不得中住与人语。《右绕佛塔功德经》中,亦广讲了右绕的功德。

当然有知识和学问的话,我们在帮助别人学佛、信佛时,会更方便,能更好的表达自己对经教法义的理解。

《佛说阿弥陀经》里头所说的其国众生,虽然也有天道、人道两种在里头,但是都是已经成了菩萨、声闻的圣人了,决定没有凡夫在里面。何况阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四种恶趣。

文 /梦参老和尚图 / 寂戒 编辑 / 蒋舟雷

阿修罗道,是善恶夹杂的。所以有时候阿修罗道、天道、人道,叫做三善道;有的时候,阿修罗道、畜生、饿鬼、地狱,叫做四恶趣。恶趣这两个字,就是跟恶道差不多的意思。

二、众苦

众苦两个字,有许多的说法。有三苦、十苦、一百十苦,种种的分别。经常说到的,有八种苦。我们这个世界上的人,无论你是富贵还是贫贱,都免不了。

第一种苦,叫生苦。

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就是一个人在母胎里的时候,气闷的很。等到出生的时候,又像是有两座山,把他夹住了,硬在这两座山中间钻出来。

这样的痛苦,都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候,总是大哭的,就是这个缘故。

第二种苦,叫老苦。

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就是人到了老的时候非常的苦恼。

想看什么东西,眼睛也看不清楚了;想听什么音声,耳朵也听不清楚了;想吃什么东西,牙齿脱落了也咬不动了;想去什么地方去看一看去旅游,腿脚又没有力气,走不动了;冬天来了,格外地怕冷;夏天热起来,又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候,又要腰酸背痛了。

这种种的苦,真是说不尽。

第三种苦,叫病苦。

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生病是最公道的。病起来,不论富贵贫贱都一样,要吃吃不下,要睡睡不着,要走也走不动,从头到脚种种的难过,五脏六腑又种种的不舒服。

治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病,一天到晚,痛苦得哭爹喊娘的,叫天叫地的。

到了这个时候,什么人能代替呢。俗语说,英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。

第四种苦,叫死苦。

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人到死的时候,伸手蹬腿,皱眉苦脸的,看他种种痛苦的样子,就知道这种苦,真的是不容易受的。

想说话,舌根硬了,说不清楚了,或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚,喉咙里被痰卡住了,又说不出来了。要透气,气又逆了,透不过气了。

周身痛苦,四肢百节,处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气,死不了又活不好。

我们看到他受这么多罪这么多苦,真是心痛难熬。受这种种的苦,可惜人死了不会说话,所以我们都不知道死的痛苦。

第五种苦,叫爱别离苦。

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就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟,天天在一起生活,不肯分开一步。

有的为了求衣求食,要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难,只有硬了心肠,各找各的出路。那一种难分难舍的苦处,真是用言语无法描绘出来。

又像人要死的时候,不单独是恩爱情重的人要分开了,就是平时喜爱的东西物件,哪一样不是要跟我们分开呢?

所以人到了临死的时候,往往都会流泪,都是因为舍不得丢开的缘故。

第六种苦,叫怨憎会苦。

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就是一个人,总会有不要好的人,或是向来有怨仇的人,要来坏我们的名誉,或是要来谋我们的财产,或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他,不要见面。

哪里知道,又偏偏能够遇到,逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情,在我们这个世界上,实在是很多的。

第七种苦,叫求不得苦。

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就是要东西不得东西,要南北不得南北。

比如想要一件东西,或是盼望成功一件事情,或是想到一个地方去,或是想见到一个要好的朋友,偏偏都做不到,各种的不能称心如意。

这种情形,那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢?

第八种苦,叫五阴炽盛苦。

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五阴,也叫做五蕴的,字眼尽管不同,意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根,所以就生出前七种的苦来。

什么叫五阴炽盛呢?五阴炽盛苦的这个阴字,是遮盖的意思。有五种事情,遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的,造出种种的业来,受不尽的种种苦恼,所以叫他做五阴。

这五种阴,第一种叫色,就是我们的身体,跟各种有形象可以见得到的东西,都包括在色里;

第二种叫受,就是一个人所受的各种苦的、乐的境界;

第三种叫想,就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头;

第四种叫行,就是心里所转的乱念头,一个念头过去了,一个念头又起来了,接二连三地没有停歇的时候;

澳门新葡新京,第五种叫识,就是分别种种东西,种种境界,这样好、那样坏的心。这五阴里的识,跟十二因缘里的识是差不多的,因为有了这种五阴。

使人迷惑、颠倒、不明不白,就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心,又倒转来,着牢在这个五阴上边,就像烈火碰着了干柴一样,就会轰轰烈烈地烧起来了。

澳门新葡新京官方网站,炽盛这两个字,本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人,像干柴引火一样,容易造出业来。这一世里造了业,到了下一世,又要受前边所说七种苦的报应。

所以这八种苦,是循环报应,牵连不断的。

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三、诸乐

诸乐两个字是说种种的快乐。因为往生到极乐世界去的人,不是从父母胞胎里出生的,是从莲花里化生出来的,自然生苦就没有了。

西方极乐世界没有春、夏、秋、冬,永远温和,永远不会改变。所以人也永远不会老,就没有老苦了。

莲花里生出来的身体,不是血肉的身体,所以没有病苦。

往生到极乐世界去的人,寿命无穷无尽,死苦也自然没有了。

往生到极乐世界的人都是从莲花里化生出来的,所以都没有父母妻子的,哪里还有爱别离苦呢?

住在一起的,都是菩萨、罗汉、上等的善人,哪里还有怨憎会苦呢?

要食,食自然会来。要衣,衣自然会来。要什么,有什么。求不得苦,也自然没有了。

心思都是很清净的,所看见的,听到的,都是叫人生起念佛的心来,哪里还会有五阴炽盛的苦呢?

极乐,这样种种的极乐,这样种种的苦,都没有,自然只觉得快乐了。况且还有种种的地方,种种的东西,都是奇珍异宝,供养西方极乐世界的人们享用,有无量无边的快乐。这样的快乐,自然叫极乐了。

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●敬请常念:南无阿弥陀佛●

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