那没有钱的人怎么办,将佛法运用于生活

图片 1

图片 2

图片 3

问:如何做一个佛弟子?佛弟子应该如何行善?

轮回二字之义,就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。

学佛修行,不是登台表演,需要挑一个特别的时间走到镁光灯前,隆重告诉大家,“注意!注意!我要运用佛法了。”也不是说,当你生活中遇到事情了,才想起佛法教你怎么应对。

答:做一个佛弟子,简单讲,就是诸恶莫作,众善奉行。首先是诸恶莫作:只要是佛陀的弟子,一点点小的坏事都不能做,尤其是违反国家的法令,或者是违反社会人伦道德,或者是伤害到人类的,统统不能做。其次是众善奉行:我们济弱扶贫,弘法利生,只要是善的,我们有钱的布施钱,没有钱就用我们的行为、行动,尽己之力,竭己之心。如果说只有用钱来布施叫做行善,那没有钱的人怎么办?所以,最重要的是你那一颗心。

若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察,世界上种种样样,无一不是轮过来回过去!

从广义来讲,学佛修行是一种生活,而且是一种非常平实的生活!每日做定课是修行,抄经礼佛时修行,诵经念佛是修行,和颜悦色跟父母讲话也是修行,看见寒风中拉二胡讨生活的老人心生怜悯递上一杯热饮也是修行,即使没有人监督仍过着自律的生活,同样是修行。

佛陀当时在世的时候,有一个点灯的法会,大家来祈福。有一个老婆婆没有钱,她穷到三餐不济,她听说要点油灯供佛,可她拿不出钱,非常难过,她想来想去,身上只有头发,她就把长发剪下来卖了,得到一点点钱买了一盏油灯,她非常恭敬、非常虔诚地在佛前点灯、供佛。突然,来了一阵很大的风,把所有的灯都熄灭了,只有那个老婆婆的灯是亮的。这就告诉我们:行善、修福、修慧,不在乎我们有没有钱,重要的是我们有没有至诚恳切的心,发的心才是最重要的,论心不论相,这是佛教的根本大法,就是心法。

且看这天上的日月

运用佛法并不难,你把它当做一件平常的事情看待,平常到行、坐、住、卧中来。譬如修炼绝世武功,但凡厉害的武林高手都是无招胜有招,早已把招数内化成生命,一招一式看似无奇却威力无比。

其昼夜间轮过来回过去

将佛法运用于生活,用心活在每一个当下

又这一年的四季春夏秋冬

我们是不是常常在事后懊悔:刚刚那句话不应该说出口的,无心冒犯到了别人;做错了!做错了!刚刚太莽撞了……是因为我们没有顾及到那个当下。

亦是轮过来回过去

弘一法师每次落座时,都要先把藤椅轻轻摇动,慢慢坐下,每必如此,丰子恺不明白,便问弘一法师这是为什么?

若简单的说

“这椅子里,两根藤之间也许有小虫伏着,先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避”细微之极,弘一法师的慈悲之心关照到了每一个当下。

就叫轮回

夏丏尊先生去拜访弘一法师时,法师正在吃饭,桌上只有一碟咸菜,夏先生不忍心地说:“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说:“咸有咸的味道!”饭后,弘一法师手里端着一杯开水,夏先生又皱皱眉头道:“没有茶叶吗?怎么每天都喝这无味的白水?”弘一法师又笑了笑说:“白水虽淡,但淡也有淡的味道。”

若这样的观察,这世界上无一事一物不是轮回,今只说六道轮回。

在弘一法师眼中,世间没有不好的东西“咸有咸的味道,淡有淡的味道”,他把佛法应用到他的日常生活中,关照每一个瞬间,用心活在每一个当下,他的人生,无处不是修行。

这六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,此谓之六道。

如果不能用佛法改变自己,就注定不能将佛法运用于生活

因什么有此轮回呢?

学佛修行,就是改变自己的过程,修正自己其实就是将佛法灵活运用。如果一个个都像佛油子一样,嘴上的道理一套一套的,佛典精句信手拈来,但是内心却依然是烦恼依旧,习气依旧,佛法和相续、修行和生活都脱节了,那恐怕是不行的。

这六道所说的是果,当然要问其因。由有因,必有缘;有缘,必有果;有果,必有报。

又譬如,有些人信佛以后,因为知道的规矩多了,晓得了一些教理,摇身一变自己就成了专挑别人错的“好心道友”。“怎么可以这样!”“你们这样子是不对的,要担罪业的”“还说自己是佛弟子,在五观堂排个队就餐乱哄哄的,太不像话了”……这类人呢,他自己学佛越学越没信心、越学越困惑、越学越烦恼,因为他忘记了学佛是要改变自己,就更别说将佛法灵活运用到生活了。

这因缘果报,是根据何来?乃是根据人心而来。这人心来的是什么呢?来的就是迷惑。

所以不管你明白多少,重要的是要拿佛法来对照自己,改变修正自己,这叫修行,即真正在实际当中运用佛法。

图片 4

佛法与世法,本来不二法,说一千道一万,管好自己,关照自己,修行就在当下。

什么是迷惑?迷惑,就是贪瞋痴三毒:所谓贪毒,贪不正之名利;瞋毒,瞋无理之忿怒;痴毒,痴不明道理之是非。

此三毒具备,必造杀盗淫三恶业:杀业,杀害生命;盗业,不与而取;淫业,奸淫妇女。

造此恶业,必成三灾:一名刀兵灾;二名饥馑灾;三名杂病瘟疫灾。

若造恶业过重者,可能造成水火风大三灾,不易避免。

此惑、业、苦三道为轮回之根,以其迷惑必造业,造业必受苦,愈受苦愈迷惑,愈迷惑愈造业,愈造业愈受苦,于是轮回无已,受苦无休。

感动诸佛无缘大慈,又诸大菩萨同体大悲,共驾慈航,以救诸苦,苦劝众生,速修戒、定、慧之三学,对治贪、瞋、痴之三毒,戒止杀、盗、淫之三业,以减大小三灾之苦。

出世的三学,就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。

若以此佛法为妄诞不可信,也可以参考在佛法未来中国时,中国的圣人也是这样的说法,无非是名相不同、作风不同,其义理是一样。

本公众号的转载文章仅作公益性分享,除确实无法确认作者外,我们都会注明作者和来源。在此向原创者表示感谢,分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者。若涉及版权问题,烦请与我们联系删除,谢谢!

本文内容转载自净土一方生态村

网站地图xml地图