比喻人可以行得正、做得端,汝等皆当作佛

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导读

1.宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。

好好地过日子。家庭和睦平安,身体健健康康,工作一切事都顺顺利利,一切事都吉祥圆满,这才是修行的结果呀!念了那么多年的佛,修行了那么多年,结果家不像个家,人不像个人,天天吵,天天闹,身体不好,外貌也不庄严。不能这样!好好地过日子,在家里好好念佛。只要发心了,做任何事情都是念佛的,不管是吃饭还是睡觉,都是念佛的。如果你没有发心,整天在佛堂里念阿弥陀佛,也不是念佛,不是修行。你嘴里“念阿弥陀佛”,这不叫念,心里念才叫念。

佛教认为一个人的运气,虽然受习惯、业力等方面的影响,但确实是可以改变的,今天我们就来学习一下普贤菩萨集福改运的六种心行:

——出处:《战国策·韩策》

嘴里念这叫“叫”!“阿弥陀佛阿弥陀佛”,心里想的都是乱七八糟的,所思所想都是贪嗔痴慢疑,所作所为都是杀盗淫妄酒。心是贪嗔痴慢疑,嘴里是“阿弥陀佛”。心里念的是魔,嘴里念的是佛。这不叫念佛,叫“叫佛”、“念魔”!这样还能好吗?“我身体不好,怎么办?”“念佛,念佛就好了。”过几天、过几个月,又来电话,“哎呦,念了,不管用,还不好,怎么办?”不是不管用,你念的是魔,不是佛!“我念的是阿弥陀佛”,对,你嘴里念的是阿弥陀佛,但你心里想的都是魔啊!因为你心里想的都是世间乱七八糟的琐事,都是贪嗔痴慢疑,这样念佛肯定没有用。

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释义:“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。

念佛肯定能管用,不管你头痛还是脚痛,但是你得会念啊。你心里念的是魔,这不是着魔了吗?心和口一定得相应,心里想的是佛,嘴里念的是佛,这样才是对的,这样才是念佛的。念六字真言,你最起码得有慈悲吧!真正念观音菩萨的时候,就要念菩提心,念慈悲心。什么叫念慈悲心?心里多发慈悲心,这才是真正念观音菩萨。

以平等心,善待他人

感悟:世间事都值得追求,也都可以舍弃;人情世态复杂多样,让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是,“走自己的路,让别人说去吧!”

观音菩萨的本体是什么?观音菩萨是大慈大悲,大慈大悲才是观音菩萨。“南无观音菩萨”,观音菩萨是他的名号。那真正的观音菩萨是什么?是大慈大悲。你念观音菩萨的话,要念大慈大悲。不念大慈大悲,你嘴上“南无观世音菩萨,南无观世音菩萨”,这不是念观音菩萨的,你也没有念大慈大悲啊!

在生活中,我们很容易对高僧大德、或是师长生起恭敬之心,但对身边的一般人却难以保有相同的恭敬。

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念佛的心真不真,勘验关头,须在欢喜、烦恼中取得证明。这时,真假的心,很明显地可以辨别出来。

然而,一切众生皆有佛性,生命中遇到的每一个人都是我们的菩萨,都是一段可贵的善缘,值得我们尊重善待,就像常不轻菩萨说:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”

2.善游者溺,善骑者堕。

大抵上,真心念佛的人,于欢喜、烦恼中,必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得,烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动,那么,死生境上,自然不会惊怖。

以清净心,欢喜赞叹

——出处:《淮南子·原道训》

现在人念佛,遇到一些微小的或喜、或怒景象,就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了,怎么能得到念佛的灵验呢?

清净的心田,是滋养福德的沃土。而对他人的善举发自内心的赞叹,便可以慢慢拔除我们心田中嫉妒、傲慢的杂草。

释义:善于游泳的人常常会被水所淹,善于骑马的人往往会从马上掉下来。

念佛也好,念菩萨也好,都要从心里念。

以惭愧心,反思过错

感悟:有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜,而是应该小心谨慎,“常在河边走,哪能不湿鞋!”

地藏菩萨

佛教认为众生无时不刻不在造业,而业是我们行为的结果,也是控制我们命运的最大力量。若想集福改运,就需要经常反省自己,清楚地认识到自己的善行与恶行,并进一步断恶修善。

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3.鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。

以精进心,亲近善友

——出处:汉·刘向《说苑》

“近朱者赤,近墨者黑”,十大弟子以及一千二百五十位大比丘,因为常年跟随佛陀、学习他的言行举止,所以能够速证圣果。

释义:“乘”是凭借的意思。“时”指时令,季节。鱼是凭借着水的力量才能游动,鸟是凭借风的力量才能飞翔,花草树木是凭借着季节的变化而生长。

因此普贤菩萨也勉励我们,要时常亲近善友,同时也要不断向他们的长处靠近,让自己也能成为更多人的“善友”。

感悟:人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找适合自己发展的广阔空间,“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”;其次要审时度势,顺势而为,“好风凭借力,送我上青云!”

以柔软心,理解他人

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日常生活中,我们总是习惯以自我为中心,希望别人都来恒顺我,于是在强烈的我执下,我们的同情心、理解心就会被遮蔽。因此普贤菩萨教导我们,要调柔内心,多从对方的角度思考问题。

4.芝兰生于深林,不以无人而不芳。

以感恩心,回馈大众

——出处:《孔子家语·在厄》

普贤菩萨曾告诉善财童子,诸佛菩萨尽己所能饶益众生:“于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏
。”而他自己也愿把所有功德回向给一切众生。

释义:芝兰生长在森林的深处,但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。

日常生活中,从穿衣吃饭、到学习工作、旅游出行,我们总离不开他人的帮助,所以菩萨在劝诫我们感恩惜福的同时,也鼓励我们把这份温暖再次传递。

感悟:人生无人喝彩,不妨孤芳自赏。笑看云起,静看花落,特立独行一路歌;简约随缘,忘情忘我,无人喝彩又如何?

愿大家心存平等、清净、惭愧、精进、柔软与感恩,有福有慧,六时吉祥!

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己亥年普贤菩萨圣诞

5.耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过。

供灯共修

——出处:宋·林逋《省心录》

明日2019年3月27日,农历己亥年二月二十一,是普贤菩萨圣诞。积福慧启建己亥年普贤菩萨圣诞长明灯供灯共修,祈愿众等障难消除,诸事顺利。福寿绵延、吉祥圆满。

释义:耳朵不去探听别人的错处,眼睛不去盯着别人的短处,嘴巴不议论别人的过失。

感悟:苏东坡说,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人”。

人都有缺点和不足,也都有长处和美德,若只看人的短处,则满眼坏处,心生是非。

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6.伏久者,飞必高;开先者,谢独早。

——出处:清·王永彬《围炉夜话》

释义:伏藏甚久的事物,一旦显露出来,必定飞黄腾达;太早开发的事物,往往也会很快结束。

感悟:长久的潜伏,将自身内涵历练得充实饱满,一旦表现出来,必定充沛淋漓,而能“不飞则已,一飞冲天。”就像一坛酒一样,愈陈愈香,要让它在岁月中慢慢酝酿、成熟,才会是一坛好酒。

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7.花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。

——出处:《菜根谭》

释义:赏花要看它半开的时候,喝酒要饮到微醉的程度,这里面有很美妙的趣味。

感悟:岁月年华,如驹过隙。滚滚红尘,似梦如烟。花开花谢,草枯草荣。只有那半开的花,才是人生最美的微笑;只有那微醉的心,才能体味世间的美!

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8.道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。

——出处:《菜根谭》

释义:饮酒可以悟道,神仙也会在声色场所中遇到,这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。

感悟:雅,在于姿态;俗,在于生活。

俗到极致即为雅,雅得过头便是俗。

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9.知生之必死,则保生之道不必过劳。

——出处:《菜根谭》

释义:“过劳”是过分费心的意思。既然有生就会有死,那么养生之道就不必过于用心良苦。

感悟:注重养生没有错,但是刻意追求,人云亦云,反倒自寻烦恼。

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10.上智者必不自智,下愚者必不自愚。

——出处:清·陈确《瞽言·近言》

释义:“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧,最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

感悟:炫耀自己有学识的人,未必真有学识;炫耀自己有才华的人,未必有真才华;炫耀自己很聪明的人,未必真的聪明。

有才智而不炫耀,有突出成就而不自满,这才是自我修养的高尚境界。

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