玄幻电视剧里还有,亦不得往生

每日一偈

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图片 2翻开经书的第一页”
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念佛法门,注重信愿。

纪念观世音菩萨,就是要来修慈悲观。观是说有经典的文作为依据,不是说闭着眼睛来想什么。就是要能够观照自己的心念,看看自己的慈悲心有没有培养起来。

{“type”:1,”value”:”常常有这样一段《开经偈》

有信愿,

纪念观世音菩萨,实际就是来反观自己。在生活当中,无非就是有些人惹了自己了,他们的眼神不好,说的话不好,或者在行为上让自己不欢喜,那自己就生气了。学观世音菩萨,一个爱生气的人,一个由于别人的情绪而影响自己的人,慈悲心还没有生起来。为什么?因为要学慈悲,就要练习给予众生乐,帮助众生解决困难、解决问题。也就是真正能给众生带来安宁快乐,让众生见了我们能够息灭恶心,见了我们就能看到一个学佛人的胸怀。

“无量甚深微妙法,百万千劫难遭遇”

未得一心,亦可往生。

因此,学观世音菩萨,首先要学会不生气。如果自己都不能对自己慈悲,让自己通过学佛法得到法喜和快乐,又怎么能够传递这份佛法的快乐与众生呢?

成语里也有万劫不复、在劫难逃

得一心,

学观世音菩萨的人,不能因为别人的眼神言语行为而影响自己。在这个世界上,你想改变这个世界不可能,乃至于你想改变身边的人,自己的亲爹亲妈孩子等等,这都是很难的。你想改变他们,首先要学会改变自己,从学习观世音菩萨的慈悲心开始。

玄幻电视剧里还有“度劫”

若无信愿,亦不得往生。

再者,没有人来对我怎么样,但是我看了别人不顺眼,乃至于别人说话办事都觉得不如自己意,由于看不惯而生气烦恼,这也是让我们丧失慈悲心的。学观世音菩萨有慈悲心,就是要学会看到众生能力智慧有限,我们相应地要给予他原谅。学慈悲是要学会去原谅别人,去理解别人,布施慈悲,不要挑剔。

那你知道,佛教中的劫到底指什么?

——《印光大师》

因此,学观世音菩萨的人要能够知道,今天的相遇是一种缘份。人人都有佛性,人人都可以成为观世音菩萨,只不过要有一个过程。自己还没有真正地生起慈悲心,有意无意地还在犯错误,为什么不能容忍别人说错的一句话,或者生活当中的摩擦?

劫,又究竟是否躲得过?

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我们在今天纪念观世音菩萨,最主要的就是来培养我们的慈悲。如果没有人惹我们,我们也没有看别人不顺眼,那就要学会向内心里来观照,看看自己的慈悲心有没有一天比一天增多。

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念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要着实从心中念,勿只滑口读过。若再不能归一,当依文钞十念记数之法,自可易于归一也。

观,也是非常重要的一个修行法门。如果能够观,再能够行,那也就是《心经》的开始:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。”我们学习《佛说观无量寿经》也能明白,实际上品里面的三类众生,虽然他们解义、行门有深浅不同,但共同点都是发了菩提大心的人,都是对大乘的义理能够了解通达的人。

“劫”这个词儿,在佛教中并不是灾难或磨难的意思,更不是玄幻电视剧里“度劫”的那种说法。

文字 |印光大师

因此,不解大乘义,就不知道究竟的佛法在哪里。如果我们能够真正地理解,就要从心里面好好地思惟,落实到行为当中、言语当中,真正懂得缘起性空、性空缘起的道理。

佛教里的“劫”,来源于梵语Kalap,其实是古印度的一个时间单位。佛经中,有一些时间跨度超乎了普通人的想象,无法用年月日来表示,所以就启用了“劫”这个时间单位。

『“劫” 到底有多长时间』

图片 5那么,“劫”到底有多漫长呢?佛经中的“劫”,又有小劫、中劫和大劫之分,计算方式也比较复杂。此外,还有一些“劫”,漫长到已经无法计算清楚,只能用比喻来做说明。例如“芥子劫”,在一个方圆40里的城池内,全部堆放着芥子,天人每一百年从这里取走一粒芥子,直到拿完这座城里所有的芥子为止,这期间所经历的漫长时间就是一个“芥子劫”。”
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{“type”:1,”value”:”『成住坏空四劫谁也躲不开』

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释迦牟尼佛证悟到,这个世界是由诸多因缘聚合而成,这就是“缘起论”。既然有聚合,那么就有消散,《阿含经》云:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。

以我们所处的这个世界为例,佛经中是这样表述的,任何一个世界,都要经历生成、稳定、毁坏、消亡这四个阶段的必然规律,在佛教中被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

成劫

按照佛经的描述,“成劫”是指在诸多因缘物质的和合之下,世界的雏形、大地山河等开始展现,然后有众生世间形成,经历漫长时间后进入“住劫”。

住劫

住劫的时期也是极为漫长的,期间会有诸佛住世,同时还会出现战争、饥饿和疫病三种灾难。而我们现在正处于住劫的第九劫期间,佛经中说,当进入第十一劫时,也就是再过大约56亿年,弥勒菩萨将继释迦牟尼佛之后,来到此世间修行成佛、度化众生。再之后,第十五劫、十九劫也都会有佛陆续现世。

坏劫

在经历了漫长的住劫之后,这个世界开始走下坡路了。从有情世界的众生灭亡先开始,地狱道众生命终,渐渐转生到其它道,依次地狱坏尽、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天等相续坏尽。世上一切有情,因其业力,转生于二禅以上诸天或他方世界。然后,器世界(有情众生赖以生存的环境)也随着一些灾难开始瓦解,世界将散成碎石及无边无际的粉尘,重回最初的状态。

空劫

经历坏劫之后,世界进入了空虚状态,一切尽毁,众生寄生于其他世界,山河大地化为微尘消散,经历漫长的沉寂后,等待因缘的再次聚合,重新开始成住坏空的另一个轮回。

随着成住坏空的不断更迭,世界一次次成了又坏,坏了又成……

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佛经中的这些描述,深刻地影响了后世的人们,不少科幻小说和电影中出现了类似的情节。很多人都看过了2019年新春爆款电影《流浪地球》,现代天文学也确实观察到了其他恒星的坍缩、死亡或诞生……

当然,释迦牟尼佛讲述“成住坏空”绝对不是让人们去害怕所谓的“世界末日”,而是告诉我们世间一切都逃不过这个规律,包括所有的人、事、物。那么,这些对于我们当下的日常生活又有什么启示

『学会感恩生命中的所有因缘』

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所有的人、事、物都是各种因缘聚合的产物,没有一个事物是可以脱离各种因缘、条件单独存在的,也没有可以永恒不变的事物。眼前一餐简单的饭食,都是经历了种植、收割、运输、销售、清洗、烹饪,历经了多少人的双手才来到你的面前,这一切还离不开种子、阳光、雨露、土壤……你能拥有眼前这一方安全的住所,更是因为国家的安定和无数人的守护……

放眼这个世界,还有很多地方饱受战火摧残、难民流离失所。你所拥有的这些,都是各种因缘的聚合,并不是天生就理所当然、永远不变的。

感恩天地阳光雨露,感恩国家培养护佑,感恩父母养育之恩,感恩老师谆谆教导,感恩朋友信任支持,感恩农夫辛勤劳作,感恩食物给我营养,感恩所有的因缘……懂得了感恩,就体会到了幸福!

『学会接纳 无常另一面是希望』

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世界有成住坏空的演变,自然界有春夏秋冬的轮回更替,人有生老病死的客观规律……如果这世间的一切都保持某个状态永恒不变,那么这世界也必然会是一片死寂,只有这样随着因缘和合,缘聚则生,缘散则灭,才有了春夏秋冬的四时运转,才有花开花落、月圆月缺的物换星移,才有聚散离合、新旧更替、多彩多姿的有情世间。

成住坏空本身就是一个更新的过程

蕴藏着生生不息的希望

看清楚这一点

能提醒我们更珍惜当下的每一刻

帮助我们将生命中那些失去的痛

转变为新的希望和祈愿

因为每一次结束

都将是另一个新的开始

所以世间的每一个相遇

也都是轮回中的久别重逢

本文转自上海玉佛禅寺,内容仅代表作者观点

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