我已经多次瞻礼过包括北山大足在内的巴蜀各地佛教摩崖造像,她创作的系列东方风格的作品

在一幅幅充满东方神秘色彩的画作面前,淡淡蓝白色交织的画面,给人以一种静谧的观感。这些唯美的佛像竟出自一位俄罗斯小仙女Maria之手。Maria原本是一位室内窗饰的设计师,在亚洲的多次旅行让她突然对东方文化,对佛教文化的魅力所深深吸引。

重庆大足石刻

在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任,只管自己念佛诵经。其实,这两种方式都是不对的。作为在家居士来说,不应将学佛和世俗生活对立起来,也不应为了学佛而放弃世俗的责任。

在职场上本来可以顺风顺水的她因为一次机缘巧合的偶遇,让她毅然回国后辞去了工作,专心创作了一系列关于佛像题材的作品,并取名「Oriental
Wind」,意涵着东方吹来的一股清风。

因国内学者友人介绍,应邀与来自澳大利亚的迈克尔博士及两位来自日本早稻田大学的研究生,共赴重庆大足县城北的北山佛湾瞻礼佛教摩崖造像。

在生活中,妻子要尽到妻子的职责,丈夫要尽到丈夫的职责,身为父母要尽到教育子女的责任,为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》,在这部经里,佛陀非常详尽地告诉我们:作为妻子要履行哪些职责,作为丈夫又要履行哪些职责,作为父母对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的“父慈子孝”也是一致的,佛教也提倡孝道,孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德,如果无佛在世时,孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心,又怎么可能慈悲一切众生呢?

清新脱俗的气质让Maria获得了很高的赞誉,很多人都说;真是画如其人,她像是一朵圣洁的莲华般毫无半点瑕渍。

出于对佛教造像艺术的倾慕与神往,在此次随各国学者前往北山之前,我已经多次瞻礼过包括北山大足在内的巴蜀各地佛教摩崖造像。此行应邀前往,也向国外学者们介绍了巴蜀各地佛教摩崖造像的情况,在交流过程中,他们都对北山转轮经藏窟表现出浓厚兴趣。抵达北山之后,我们径直走向这窟闻名中外的宋代佛教造像,在啧啧惊叹中开始了让人由衷赞叹的瞻礼。

在人际关系上,我们要本着慈悲心与人为善,这是一个佛教徒处世的准则。当我们对别人产生慈悲心的时候,不仅能给他人带去温暖,更能以此克服我们生命内在的嗔恨。关于人际关系的处理,佛陀提出了四摄法门。什么叫四摄?就是四种摄受别人的方法,如果我们依教奉行,就会获得他人的欢喜爱戴。

她创作的系列东方风格的作品,既有佛教的画像,也有仙鹤湖山,氤氲缥缈之气笼罩在她的作品之中,给人以疏朗明澈的感动。

转轮经藏窟

四摄法门中,首先就是布施:布施包括财布施,就是当别人遇到困难时,以财富和经济手段去帮助别人;还有是法布施,就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后,多多少少会在佛法上得到一些体验、得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益,就有责任去开导、帮助别人,让周围的人也有机会接触佛法,这才是最大的布施。因为世俗的财富只能暂时帮助他人解决一些生活问题,而佛法则能帮助众生解脱烦恼甚至解脱生死。所以《普贤行愿品》说:“诸供养中,法供养最。”也就是说,在一切供养中,能够用佛法去帮助别人,所得的功德是最大的。

独特的画风受到了众多观者的青睐,瞬间让Maria在一众艺术家中脱颖而出,工作之余,她经常去各地旅行,参观当地的佛教圣地,了解当地文化,因为这段佛缘,为她的创作汲取了丰富的灵感。

转轮经藏窟,凿造于北山佛湾中部,编号为第136号,是一个平顶长方形大窟。窟高4米,宽4.7米,深7米。造像具有保存如新、典雅优美、个性鲜明、民族风格突出的显着特点,曾被国际知名作家韩素音女士赞誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

其次是爱语:要我们带着慈悲心与人交流,远离两舌、恶口、妄语、绮语这四种不好的语言。两舌就是挑拨离间,恶口就是以粗暴的语言伤害他人,妄语是以假话欺骗他人,绮语就是以诲淫诲色的语言使人产生烦恼。修学佛法,要培养一种坦诚的心态。当我们说真话时,在生命中积集的就是真实的种子。而真实的种子是开发智慧的根本,如果说假话说多了,我们就会越来越虚伪。所以,一方面要说真话,一方面要说有利于别人的话,如果是对他人无益的话则不必说。

她在自己的画法中吸取了东方壁画及岩彩的技法,既有岩彩画法的凝练厚重感,又具有东方壁画轻巧灵动的造型,设色淡雅,用笔却生动鲜活,经过不断的试验Maria已经能够出色的运用多种技法来表现心中的佛教题材,丰富的艺术语言让她的作品兼具东西方的艺术特色,高贵圣洁的气息扑面而来。

转轮经藏窟座东朝西。窟正中凿一巨大八角中心柱。柱础高大,蟠龙缠绕,柱础上有八角露盘。露盘周边浮雕栏干,栏干上有数十嬉戏儿童,活泼可爱。柱上部作八面形高厚顶盖,每面以楼阁宝塔为饰。柱中部缕空环列八柱,支撑于露盘之上,顶盖之下,成八柱亭式法轮形制。

第三是要利行:我们所做的每件事,都要对别人有好处、有帮助;凡是会伤害到他人利益的事情,都不要做。

Maria从设计师摇身变成了艺术家,这源于她对于梦想的坚持和对佛教文化的不断深入了解所致,只要有梦想在,哪怕它看似遥不可及,随着冥冥之中指引着的方向便有了豁然开朗的境界。缘份的事,就是这么神奇,坚定心中所爱,或许梦想从来都没有那么远。

巨大八角中心柱

第四是要同事:当别人从事一些利益众生的事业时,我们应尽力去参与或随喜,不要因嫉妒而排斥他人。同时要学会设身处地地为别人着想,我们因为我执的关系,总是喜欢站在自己的角度,把自己的想法强加给别人;或站在自己的角度,要求别人顺从。哪怕是在一个家庭里,无论父母对子女或者妻子对丈夫,总是一相情愿地希望对方如何如何,而不能根据对方的实际情况来相互理解。往往会有这样的现象,父母对子女的爱越深,子女的负担就越重越痛苦,甚至有的子女被父母爱得活不下去,心灵受到极大摧残。同事法门就是告诉我们,当我们帮助别人时,要知道对方需要什么,要根据对方的实际情况去帮助他,而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。

Maria不仅有着出色的画功,气质也是绝佳的好,这与她一直坚持进修有关,倡导素食主义的她将一股清流融入到了自己的创作中来,难怪她能画出如此清新典雅的画面。这与她个人的气质恰如其分的融合在了一起。

“转轮经藏”系佛教法器,为萧梁时傅大士首创。其形制是在大窟中心建一柱,作八面形。巨柱如小屋,中有轴可旋转,内置经典,谓之“转轮藏”。后又在八面柱上各刻一龙,以示天龙八部中的龙众护法之意。“转轮经藏窟”内的“转轮经藏”由地及顶,立于窟之中央,虽有轴但不能转动,形似八面中心柱。窟中的“转轮经藏”寓义法轮常转,佛法无边。

如果我们能够按四摄法门去处世,无论走到哪里都会是个最受欢迎的人!学佛,就是以智慧和慈悲,给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。

不断的精修使她在创作之余达到了很好的身心调节,从中更好的领悟到佛教艺术的深厚与广博,进而融入到自己的创作中更加游刃有余

“转轮经藏”细节

光有慈悲是不够的,还要有智慧的引导。只是一味的没有原则的慈悲,往往会带来负面的影响。佛法具有慈悲和智慧两大内涵,所谓“悲智双运”。智慧从哪里来的呢?不是天上掉下来的,而是要通过不断地听闻、思维经教,如理思维才能获得。佛陀是具有圆满智慧的人,三藏十二部典籍是智慧的宝藏。在我们每天念诵的“三归依”中,就有“自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海”。能够真正把佛法学好,智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。

佛法告诉我们不要我执,但不是什么都要放弃,在你所追求的事业,学习,生活中,感知美丽永恒的东西,珍惜当下,面对生活中难以确定的方向,不要犹豫,去做就好。

窟正壁刻释迦牟尼,左右刻迦叶、观音和阿难、大势至侍立两侧。左、右壁两组造像对称,左刻文殊菩萨、玉印观音和如意观音,右刻普贤菩萨、日月观音和数珠手观音。三壁有供养人像6身。窟口两侧各立一护法金刚,威武雄健。

学习佛法不只是诵经、念佛,还要听闻、思维经教。有句话叫做“有信无智,长愚痴”,就是说盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端,越来越固执,越来越狂热。所以信仰需要智慧来引导,也只有这样,才能提高信仰的层次,提高信仰的水准。

正如Maria在佛法中感受到的那样,从她离开职场到成为一名职业画家开始,她坚定的知道自己心中的方向,感恩家人,感恩社会,用自己的不懈努力,画出了自己心中的“佛缘之路”。

窟正壁佛像

左右壁的菩萨雕像尊尊宝相庄严,各具殊胜,令观者叹为观止。依次瞻礼,恍入法界净地,心神俱凝。

左壁文殊菩萨

左壁文殊菩萨,结跏趺坐于莲座,手握经卷,两目平视远方。莲座架在青狮背上,吼狮昂首扬鬣,与菩萨的肃静相对应,更见生动。菩萨眼睛微闭,敛指胸前,似在沉思之中默默探索佛法之奥义。他头戴方形宝冠,身着褒衣博带,胸前璎珞精巧细腻,面貌圆润,鼻梁高挺,双眼细长半垂,线条流畅细腻。

右壁普贤菩萨

右壁普贤菩萨,结跏趺坐于莲座,莲座置于白象背上。宝冠以佩玉、珠琏、花草为饰,刻纹婉转流丽。隆鼻、长眼而目光向下,薄唇而嘴角微微后收,泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。脸型清秀、圆润,身材修长,上身向前微倾,凝神深思,端庄静穆。

窟中除却文殊、菩贤菩萨像之外,还有数尊雕造同样精妙的观音菩萨像,依次肃立于两壁。

玉印观音

玉印观音,也叫宝印观音,结跏趺坐于金刚座上。宝冠纹样类几何形,或椭圆,或三角,条条线条皆由颗颗珍珠串联而成,整个宝冠玲珑剔透,项下璎珞繁饰,历800多年而无一损毁。胸前丝巾绾结下垂,衣带错落繁复飘然座下,中间一条彩花腰带,环钏、佩玉、花瓣相串,甚为别致。

日月观音

日月观音,又称六臂观音。结跏趺坐金刚座上。宝冠以花草为纹而无璎珞,缕空别致。胸前璎珞或串珠浑圆,或玉佩绫形,或莲瓣含蕊,或花蕾初绽,繁复对称,雍容华贵。鼻梁高棱,眼帘低垂,神情安详自在,端庄温和。

左壁如意珠观音

右壁数珠手观音

左壁如意珠观音和右壁数珠手观音,皆立于莲台上。如意珠观音,宝冠由珠环佩玉拥簇而成,冠上有坐佛,冠顶头巾半掩,嘴角似笑如忍,双手捧一如意珠置于腹前。相传如意珠是佛祖前生冒险入海取得的摩尼珠,寓义法宝无尽。数珠手观音,宝冠纹式团团卷卷,宛转回旋,变化无穷。脸庞椭圆、高额、细眉、隆鼻、长耳、双眼作垂帘之状。嘴角上翘带笑。两手相抚,婷婷玉立。两像装饰味特浓,天衣厚重,全身胸、腹、两袖及天衣下部都是锦花繁缨,珠珞玉佩,富丽堂皇。

窟内法相庄严

“转轮经藏窟”内的雕像镌于东、南、北三面壁上。其布局形式是东壁刻一佛二僧二菩萨,南、北壁对称各凿三组造像。这种布局结构严谨,既有整体感,又可使造像各自相对独立。在发自内心的深沉赞叹之中,我们徐步窟前,不觉时光暗逝,久久不愿离去。

在瞻礼转轮经藏窟的全过程中,我与几位国外学者均屏息静气,小心翼翼,自始至终,没有一人发出任何声响。瞻礼结束,踱步窟外之际,大家发出一致的赞叹,只有一句“不可思议!不可思议!”其实,不可思议不仅仅是古代佛教造像艺术的高超与精湛,佛法本身的超越常见与庄严殊胜,才是这些绝妙造像所寓含的真谛所在吧。

作者:肖伊绯

来源:中国佛教协会《法音》杂志

图片来自网络

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