怕曾经年少轻狂,是从外在的皮毛治病的

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晚饭后无聊在宿舍刷手机,意外刷到郁可唯演唱的一首歌曲《三十而慄》。看到这个标题,我第一感觉认为这又是在玩什么文字花样,而且推广词中说这是一首很丧的歌曲。典型地蹭心理热点,我对自己说。但我还是点开播放,姚若龙写的词,真的,直击人心。

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勇敢做三十而立的自己

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《黄帝内经》说:“用药如用兵,不得已而为之。药能治病,亦能致病。是药都有毒,有利必有弊……”又说:“一剂药,七服,病好或病不好,不再服。再服则伤气伤血伤脏……”还说:“善治者,治皮毛,内务大病,病在皮毛,首选外治,慎言内调。”

相信一切都是最好的安排

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意思是说,用药治病如同用兵器退敌,不得已的情况下才使用兵器。用药得当,药能治病,用药不当,药能杀人,是药物都是有毒性的,有利就有弊端……用药物治病,七服药,无论见效不见效不要再服用。多服则伤人身心。真正高明的医生,是从外在的皮毛治病的,所有的重大疾病,在外在的皮毛上都能找到治疗疾病突破口,治疗应该首先从外部治疗内部大病,不要动不动就吃药内调。

大概是因为我也正处于这样的一个年纪,所以对歌词内容很是有些同感。有时候想想,谁没有过年少轻狂,谁曾经不是梦想比天还要大。但随着时间的磨砺,很多人为了生活不得不低下高昂着的头。或许再过二三十年,也就逐渐习惯了在平淡中了却一生。但偏偏是在而立的年岁中,一边还揣着尚未实现的壮志,一边又要算计着房子票子车子孩子。真是操碎了玲珑心,也不见得有什么起色。

春分,古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”,是最早被纳入历法中的节气之一。古书中关于春分日的记载很多,《明史·历一》说:“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。”《逸周书·周月》:“春三月中气:惊蛰,春分,清明。”《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”

《中国药典》说:“目前,造成医源性疾病和药源性疾病的患者越来越多,即所谓‘医药公害’。这就是“为什么医院越来越多,疾病越治越多,医院的大楼越盖越高”的原因之一。

我把这则音乐分享到了朋友圈,写道:“怕曾经年少轻狂,怕如今不懂平凡,怕的是难以正视真实的自己,怕的是再没有勇气去谈论梦想。人生终要走过,疯一点,又何妨!”三十而慄,真正令人战栗的不是现实对我们究竟有多残酷,而是你我始终都活在一场害怕之中。从小时候害怕成绩,到长大了害怕工作,再到年岁渐长而害怕变老,甚至是死去。在任何一个年龄段,仿佛都很难活出一场心安。这是为什么?

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春分日夜长短一致,最讲平衡之法,作为吃货的古古,忍不住畅想春分的味道,究竟是怎样的,嗯,大约就是甜甜的、清冽的、可以在充满活力与自然间相互平衡,最好还是柔嫩轻亮的粉红色~~粉色来自红色与白色的平衡,很多人偏爱“人面桃花相映红”的粉,古古偏生喜欢娇滴诱人的草莓红调出的粉色。

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这几年我在腾讯写了很多专栏文章,对道学、对修行等内容经常发表看法,但又常常觉得自己写出来的东西虽然是提倡真善美、教给人们去积极面对生活,可总觉得是空落落的,似乎总在隔靴搔痒,触及不到实质的事情。简单说,就是觉得不接地气。这或许与我个人的经历也有关系。当长期浸淫在宗教的氛围中,再去看人间的纷繁,便少有置身其中的感触了。于是再多的劝导,都会带有事不关己的性质,由此讲说出来的高明道理也仅仅只是看起来玄妙而已,于人于事又有多少帮助呢?这个答案我真不知道。

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因此传统中医的非药物疗法(灸法、针法、推经点穴法、刺血法、刮法、罐法…)成为无药治病之术的根本大法。”

很多时候我都会问自己,这样的生活方式真的值得吗?千思万想,没有头绪。尽管也不是很明白未来的路,现实中却也仍然随着本心的想法一步步往前走。回头看时,从未后悔过这一路做过的选择。再向前看,我也会担心生活是否会这样波澜不惊地过下去,也害怕自己最终会变成曾经讨厌的人们的模样,然而事实是,只有走到了下一步,才能知道接下来的境况。当下的所思所想,除了增加一些烦恼和做个无甚大碍的参考与对比外,仿佛并不能真正影响到未来的事情。我经常在文中说,真正让人战栗的不是生活,而是我们不敢面对真实的自己。身材走了样,头发早就秃了,日子过得也不那么好,在努力奋斗中仍逃脱不了平凡的命运……这些条目听起来都很丧,但它们就是真真切切的现实。我们可以做一辈子欺骗自己的人,然而又何必呢?

不时不食,春分时节恰逢红颜草莓最新鲜、最美味,直接吃似乎太寻常,草莓酱又似乎太浓烈,古古思来想去,遍翻古书,终于找到了平衡之法,按照明代人作菊花酒的方法,酿了这坛草莓酒。在明媚的春光里,赏草莓红粉,浅饮这杯芬芳,感受淡淡果香与悠悠米香的曼妙平衡,甚好。

扁鹊说:“医之治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知灸艾故也。世有百余种大病,不用灸艾,如何救得性命,劫得病回?”

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意思是:“高明的医生治疗疾病使用艾灸疗法,如同煮饭要用火。现在的医疗手段对慢性病、疑难病、危重病难以奏效,完全是由于医家不了解艾灸疗法,不会用艾灸疗法的原因。世间有太多太多的慢性病、疑难病、危重病……不懂艾灸,不会使用艾灸疗法,怎么解除病痛,怎么能救人性命?”

如果你是花骨朵,请别思考绽放后故事

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“若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。又世俗用灸,不过三五十壮,殊不知去小疾则愈,驻命根则难。”

人人都期待一场完美,但真正的完美并不是谁认为它很美,而是从接受自己的真实开始,才能把妄想的心安定下来,回归到脚踏实地的生活。并不是每个人都能成为翱翔的鹏鸟,安心做一只三餐即饱的小雀有什么不好?很多鸡汤文告诉我们,只要够努力,就一定能成功。成功不成功先不论,人生其实并非是看最终的结果,而是在于你在几十年的岁月中如何度过。这个过程,别人替代不了,更无法感同身受。歌曲《三十而慄》中讲的是对生活的战栗,但一切令人战栗的因素都在于与他人的对比,以所谓成功的眼光来要求自己的生活,却唯独忘记了你的心,是否愿意因此而承担起过多的负担?名利上的成功也只能换来别人的艳羡,自己心中的真正需要是什么,怕是很多人都不敢再提了。

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意思是说:许多大病,旧病,慢性病、要命的病等如果不及时艾灸,等到元气虚脱耗尽之时,再来艾灸也没有效果了,来不及了;如果能早点艾灸,自然能给身体补充到阳气,可以保命了。世人使用艾灸三五十壮,就急着要求疗效,要痊愈,要健康,三五十壮只能痊愈轻微疾病,治疗大病、要命的疾病是远远不够的。

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故《铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮。补接真气,即此法也。意思是说:治疗危机生命的大病,要施灸五百次才能补足元气,才能见效,才能保命。

愿每一个人,都能开出自己的花

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所以,我说“疯一点,又何妨”?我不是在教人任性而为,而是希望我自己——如果可以,也请您听听——在尚有能力的时候为自己的真心而活。撇去那么多的是非对比,真正需要思考的是在你心中把什么放在最重,别让老了的自己对这场人生过程只存有“如果当初”的畅想。回忆是否美好,正在于现在怎么书写。

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《仲景毁灸法》云:“火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。余观亘古迄今,何尝有灸伤筋骨而死者!彼盖不知灸法之妙故尔。”

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《灵枢论》:“虚而至陷下,温补无功,借冰台以起陷下之阳耳。若仲景所言微数之脉,慎不可灸。脉而至于微矣,似有似无,则真阳已漓,又至于数矣,则真阴已竭,阴阳漓竭,灸亦无益。但有炎焰而无温存,宁不焦骨伤筋而血难复?非毁灸也。”

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“以救己之心,推以救人。所谓见身说法,其言诚真,其心诚切,其论诚千古不磨之论,无如天下之不信何。”意思是说:以救治自己的心情救别人。用自己的亲身经历告诉患者,言语是真诚的,用真诚救人的心情救助别人,这个道理是千古不灭的真理,不怕天下人不相信。

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《洪炉点雪》云:“凡男女老幼,虚实寒热,轻重远近,无所不宜,凡年深痼疾,非药力所能除,必借火力以功拔之。”

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从以上可以看出,艾灸疗法既能治疗又能调理还能保健;既能适宜老人又能适宜婴幼儿;既能适宜病人又能适宜健康人。所以古大医大德说:“治病之要术,无过艾灸”……

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