就是当父亲的应该慈祥、爱护、关心自己的子女,浙江省佛教协会副会长、宁波市佛教协会会长、天童寺方丈诚信法师

(视频来源:菩萨在线 制作:慧咏)

又是一个阳光明媚的天气,新的一天又是这么可爱,大家好,我是小编,今天为大家带来不一样的精彩内容,希望各位看官给小编动手评论点赞喔!您的每一次评论点赞都会带来好运气喔!

说起桃花人们可能想起诗经里“桃之夭夭,灼灼其华”的爱情,也可能想起金庸笔下桃花岛“桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫”的飘逸,也可能想起陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美,落英缤纷”的桃林,还可能想起三生三世十里桃花的情深不渝。下面是古人笔下的桃花的诗词。

本次修缮工程于2018年3月10日启动,2019年1月20日竣工,历时280天。这是近十多年来七塔禅寺最重大的修缮工程,其修缮力度是前所未有的。

中国古代的儒家先贤们,计划通过怎样的途径来一一付诸实现天下无讼的理想世界呢?在他们的设想中,首先要解决的是什么问题?他们为什么特别注重调节人际关系?儒家学派理想中的人际关系又是怎样的呢?

图片 1

图片 2

图片 3

1、诗经国风《周南·桃夭》

图片 4

图片 5

桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。

图片 6

第一,就是在人际关系中实现了五伦修睦。五轮,其实就是五种基本的人际关系,所谓君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友关系,对于这五种关系怎么处理?以孔夫子为代表的儒家学派,他们就提出了由高而低、由内而外的十种道德标准,正所谓:君敬臣忠、父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋谊友信。君敬臣忠,就是说当君王的不能因为你普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,你就为所欲为,你必须恭敬地对待臣下,以民为本;那么当臣子的,又必须忠君爱国,鞠躬尽瘁。父慈子孝,就是当父亲的应该慈祥、爱护、关心自己的子女;那么当子女的呢,则应该孝顺、服从自己的父母。夫和妻顺,就是当丈夫的应该对待妻子温和、和睦、平和;而当妻子的按照封建的礼教,那么应该顺从、恭顺自己的丈夫,当然话说到这,我们有必要辩证地讲一句,千万不要以为夫和妻顺,好像妻子只有顺从的份,因为这个问题它其实是辩证的,所谓夫有和、妻有顺,双方其实是一个牵制的关系,夫不和、妻怎么盲目地去顺呢,也是不行的。所谓兄友弟恭,就是当哥哥的或者当姐姐的,应该对弟弟妹妹友爱、关心;那么当弟弟的呢,对自己的哥哥或者姐姐,也应该恭敬。朋谊友信,就是朋友之间要有情谊,应该相互关心爱护、相互关照,更重要的朋友之间还应该讲信用、讲诚信,如果朋友之间不讲诚信,没有信用,这朋友是没得做了。

桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室。

图片 7

图片 8

桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。

图片 9

大家看,按照孔子的理想,如果对这五种基本的人际关系,按照儒家所提出的十个道德标准来进行处理的话,那每一个家庭它就会变得和谐,这个社会是由每一个家庭组成的,一个一个的家庭和睦了,整个社会也就和谐了,那最终自然会达到天下无讼的这样一个境界。

图片 10

图片 11

图片 12

2、白居易《题大林寺桃花》

图片 13

第二,在司法审判当中,积极开展诉讼调解。在实践中,儒家那些法官还经常采取搁置一段时间或者是关禁闭拘留犯人的这样一些做法,让案件当事人幡然悔悟,从而社会重归和谐。根据战国时期的一个古籍《荀子》的记载,孔夫子在担任鲁国司寇的时候,也就是他担任鲁国最高的司法长官的时候,曾经遭遇过一起父子争讼的案件,就是父亲和儿子争斗起来,没有办法调节,那这时候怎么办呢?孔夫子就命人把儿子关到牢里,一关就是一个月,关了一个月以后,这老父亲在监狱外不但不埋怨儿子了,反而思念起自己儿子了。那在牢里的儿子呢,也开始思念自己的父亲了,于是当父亲就恭请孔夫子,把孩子释放出来,父子重归于好,这是孔夫子解决的案子。

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

图片 14

图片 15

常恨春归无觅处,不知转入此中来。

3月21日,千年古刹宁波七塔禅寺举行三圣殿、法堂暨藏经楼修缮工程竣工仪式。

第三,儒家学说认为要实现天下无讼,要在社会治理方面,推行富而后教。那么富而后教是什么意思呢?富而后教,就是要先让人们富裕起来,只有先丰衣足食了,在这个基础上再进行道德教化,天下才会和谐无讼。齐国的宰相管仲曾经说过:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这句话的意思是说,如果人们一无所有、一贫如洗,他哪有时间去关心自己的道德是不是好,哪有时间考虑自己的每一个行为是不是合规合矩呢?孟子还有一句话叫做“有恒产者有恒心”说的也正是这样一个道理。那么怎么样才能够推行这富而后教呢?孔夫子在他那个时代,想到的一招就是,想要劝说统治者尽可能的减轻刑罚,尽可能的降低赋税,只有这样的话,老百姓才会安居乐业,从而富而后教。

图片 16

宁波市政协副主席陈安平,宁波市文化广电旅游局党组书记、局长张爱琴,浙江省民族宗教事务委员会宗教一处处长吴梦宝,宁波市民族宗教局党组副书记副局长周悦德,鄞州区区委常委、统战部部长陈虹,宁波市文化广电新闻出版局文博处处长王玉琦,鄞州区文化广电新闻出版局局长王力波,鄞州区委统战部副部长、民宗局局长严伟强;中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会名誉会长、普陀山普济寺方丈道慈法师,浙江省佛教协会副会长、浙东佛教文化研究院院长、七塔禅寺方丈可祥法师,浙江省佛教协会副会长、宁波市佛教协会会长、天童寺方丈诚信法师,日本天龙寺派宗务总长、京都宝严院方丈田原义宣法师,宁波市佛教协会副会长、鄞州佛教协会会长阿育王寺方丈界源法师,浙江长兴县佛教协会会长、寿圣寺方丈界隆法师;宁波如意股份有限公司董事长储吉旺、宁波韵升集团董事长竺韵德等领导嘉宾、大德法师、护法居士出席庆典。

图片 17

3、唐伯虎《桃花庵歌》

宁波市政协副主席陈安平希望七塔禅寺以此为契机,不负时代召唤,不辱使命重托,积极投身宁波市大发展,为加快建设“名城名都”作出积极的贡献。

为实现天下无讼的理想世界,以孔子为代表的儒家学派想出了三大主张,那么他们的这些措施真的能够一一实现吗?这些想法背后又映射出怎样的历史局限性呢?说道道局限性,我们知道如果片面地追求天下无讼,一定有它的弊端。第一,封建社会的官吏往往片面地追求无讼,就会忽视对个人和小民权利的维护,为了和谐而和谐,为了无讼无,为了和解而和解,这样一来老百姓真正有这种权利的诉求或者有那样正当的合法权益,也就因此得不到维护了。第二,法官们通常缺乏罪刑法定的思想和程序意识,往往为了无讼就不要法律,也就是说弃法律于一边,一味地用自己心中的这样一种道德理念,要向当事人进行灌输。第三,还有一种情况,就是封建社会的这些官员出于一种追求无讼的这样一个理念,往往在一些地方官吏向中央政府报告的这些奏折当中,就会粉饰自己治理的成果,这样一种政绩观其实有可能遮蔽了当时社会潜伏着的社会矛盾和利益冲突。

桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

浙江省民宗委宗教一处处长吴梦宝向七塔禅寺一殿一堂一楼修缮的顺利竣工表示热烈的祝贺。

图片 18

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。

海外嘉宾代表日本天龙寺宗务总长田原义宣法师致贺词。可祥法师向田原义宣法师赠“栖心禅悦”,田原义宣法师回赠水墨达摩一幅。

俗话说,以铜为鉴可以正衣冠,以古为鉴可以知兴衰,以人为鉴可以明得失。以史为鉴可以知兴替。儒家以和为贵、追求无讼的这样一个司法理念,对于我们今天构建社会主义和谐社会,推行司法改革有什么样的借鉴作用呢?我们应该继续保持以和为贵的这样一个优良的传统,促使现代的法律制度和传统的法律文化之间的汇通和创新,让我们这样一个从历史中走来的古老的国家,在新的时代焕发新的生机。

图片 19

图片 20

在这里小编对你们表示万分的感谢,小编每天都会精心整理和分享最新的资讯给各位观众大大们,欢迎大家留言讨论,点击关注~

4、杜牧《题桃花夫人庙》

图片 21

细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。

图片 22

至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。

图片 23

图片 24

图片 25

5、《红楼梦》林黛玉《桃花行》

图片 26

桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。

七塔禅寺方丈可祥法师代表主办方致辞。七塔禅寺始终认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针政策,严格按照编修的七塔禅寺历史建筑保护规划方案,修缮历史建筑。本次修缮工程由东阳木雕古建园林工程有限公司承担,从2018年3月10日启动至2019年1月20日竣工,历时280天。这一高标准的抢修性工程能够圆顺完成,离不开市区政府有关部门的关心与支持,离不开十方檀越的慷慨资助。

东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦。

居士代表宁波如意股份有限公司董事长储吉旺也在庆典上致辞。

花解怜人花亦愁,隔帘消息风吹透。风透帘栊花满庭,庭前春色倍伤情。

随后,领导嘉宾及大德法师为竣工仪式剪彩。

图片 27

图片 28

6、杜甫《漫兴》

图片 29

肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲。

图片 30

颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。

图片 31

图片 32

图片 33

7、元稹《刘阮妻》

图片 34

芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。

图片 35

千树桃花万年药,不知何事忆人间。

图片 36

图片 37

图片 38

8、崔护《题都城南庄》

图片 39

去年今日此门中,

道慈法师、可祥法师、诚信法师、田原义宣法师、界源法师、界隆法师、静贤法师、德云法师、正进法师、界义法师等主法法师移步三圣殿,主法祈福法会。主法法师拈香礼佛,手持杨枝净水,绕场洒净。护法居士诵经祈福。

人面桃花相映红。

七塔禅寺三圣殿、法堂暨藏经楼两座殿堂于1891年,由中兴祖师慈运长老募造,前者广七开间,为重檐歇山顶;后者广五间二弄,为重檐硬山顶,是典型的明清古建筑,有着极高的艺术价值和科研价值,是七塔禅寺古建筑群的重要部分,是不可再生的人文资源。

人面不知何处去,

本次修缮工程于2018年3月10日启动,2019年1月20日竣工,历时280天。这是近十年来七塔禅寺最重大的修缮工程,其修缮力度是前所未有的。重修后的这两座殿堂巍峨庄严、古朴典雅,与其它新旧建筑交相辉映、和谐统一。全部修缮完成后的七塔禅寺是宁波城区现存佛教历史建筑的典范,也是宁波城区现存佛教建筑基址占地规模最大、保存较完整的历史建筑群。修缮后的七塔禅寺,必将成为宁波佛教对外交流的重要窗口之一。(图:果仁
文:妙澄)

桃花依旧笑春风。

{“type”:2,”value”:”

相关文章

网站地图xml地图