其中边缘相和过渡相的花岗岩是构成三清山峰峦的主要岩石,即使用苦行能达到某些目的

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问:如何消灾免难?

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三清山又名少华山、丫山,位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。其中玉京峰为最高,海拔1819.9米,是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰,也是信江的源头。三清山是道教名山,世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园。三清山的山势是东、南、西三面陡峻,北面平缓,地势高差很大。从整体看,东坡从金沙至玉京峰,西坡从横坦、汾水至玉京峰,恰为两个相靠的凹球面,它们与南部的凸球面合成高耸入云、层峦叠峰的奇特地貌。东坡比西坡平缓,南坡又比东坡平缓。组成三清山主体的岩石为燕山晚期花岗岩,其中边缘相和过渡相的花岗岩是构成三清山峰峦的主要岩石,近谷底则多为内部相的中粗粒斑状、似斑状黑云母花岗岩,因其极易风化剥蚀,故多形成稍缓地形。故此三清山的由来你知道吗?

答:天有不测风云,人有旦夕福,自然界有很多灾害,人为的疾病,人间要找一个没有灾难的净土是很不容易的。

根据原始佛典以及比丘戒律,凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体,均非佛所允许。至于印度苦行的外道,用火、用水、用刀,以及种种自虐方式,使自己的肉体受苦,作为修行的方法,目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关,神类喜欢血食,以生肉供养是表示最高的虔诚。然而,即使用苦行能达到某些目的,却不是佛教修行的方法和方式。所以,比丘戒规定,凡四肢残缺五官不全者,不得受比丘戒。

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现在的世代科技的发展,带给人便利也带给人烦恼,很多不理想的事情发生,天灾人祸,我提供一点竟见给大家参考。

可是,在大乘经典中,就有燃顶、燃臂、燃指的记载。例如《梵网经》轻垢戒第十六条说:“若不烧身臂指供养诸佛,非出家菩萨。”又在《法华经》的《药王菩萨本事品》,也有燃身供佛的记载,其中说:“若有发心,欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能燃手指,乃至足一指,供养佛塔,胜于国城妻子,及三千大千国土、山森河池、诸珍宝物,而供养者。”大乘的苦行,是由释迦牟尼佛的因地修行的方式而来,他在往昔修行菩萨道时,曾做种种的舍身供养及救生供养。比如他曾经为了向罗刹恶鬼求得一偈,而不惜投身相喂;又曾在雪地见到饿虎,因缺食物,几只幼虎也将饿死,所以投身饲虎。这是基于“难行能行,难忍能忍”的菩萨精神而倡导苦行。

三清山上的奇松

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苦行的本身跟神教所修的苦行不同,也和以生人血食祭神的意义不同,在中国的《高僧传》中,有《忘身篇》及《遗身篇》,专门收集舍身修行的高僧事例。千古艰难唯一死,人无不爱惜自己的身命,若能以身相舍或用火烧身,那是需要很大的决心和忍苦耐心的。

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我们累积的功德可以助我们避免灾难。

但是,正常的修行法是以人的行为为标准,以人间的伦理思想为基础,若有违背常情常理的行为,便不是常人所能用而当用的,否则会使自己产生更大的烦恼,并且招致他人的物议。修行应根据原始佛教的精神,以人间身修行,佛法应是普遍大众都能接受的修行方法;如果强调特殊的菩萨行,而忽略了人间性、人类的共同性以及社会的普遍性,那就很难产生普化世间的功能,至多只让人评为奇行和异行而已。如此即使能够博取若干人的尊敬,也不能达到佛法普及化的效果。

生于悬崖峭壁,顽强的生命力

认错谦虚也可以抵销灾难。

燃指焚身的例子,在近代有八指头陀敬安禅师燃掉两指;在越南有广德焚身;在台湾也有某法师燃去一指,其目的都是为了某一桩心愿。这些行为者的存心和勇气值得赞叹,但是我们不应效法,否则就偏离了佛法住世的正途。

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家里有孩子家里犯错了,孩子打他时,就喊爸爸妈妈我知道错了,父母就打不下去了。人生要学习的很多,学习认错,低头,谦虚,才会有进步。

至于燃顶虽有根据,出家人受戒烧戒疤则没有出典可察,而且也为时不久。在佛教流行地区,不论南传北传,除了中国之外,没有一个国家有此习俗。在明末清初之前的中国,也没有这样的风气。而在“文革”之后,恢复传授三坛大戒,也废止了这项规定。只有台湾省还在新戒头顶烧香疤,然而这大概也烧不了多久了,所以我们不必提它。至于头上烫十二个、九个、六个、三个,乃至一个香疤,都没有多大意义,只能说,烫得越多,表示发心越诚;如果是出于戒师们的硬性规定,那跟发心者本人的愿心无关。所以,我极不赞成戒师规定烧戒疤。

三清山被称为“中国最美的五大峰林”之一 灵魂怪石,奇松

忏悔的法水,可以洗涤罪过,也可以消灾免难。

摘自圣严法师《学佛群疑》

传说以前只有玉京峰,玉华、玉虚两峰是日后才有的。这究竟是何原因呢?从前东海龙王和西海龙王原是一对好友,经常在一起下棋,可每次都是西海龙王输,他也极不服气。一天,西海龙王又到东海龙宫下棋。事也凑巧,东海龙王娘娘刚好从窗下经过,被西海龙王瞧见。“如此天姿国色怕全水族再找不到第二位了!”西海龙王看的连手中棋子都掉到地下。东海龙王一声大喝
“将”才将他从梦中惊醒。西海龙王再无心下棋,告辞并回宫。

好比一碗水如果抓一把盐放进去,这个水很咸不能喝了,如果抓一把盐放进一缸水里,却不会很咸。意思是假如我们发心广大,慈悲仁义如将清水加到盐水里。

回宫后,他茶饭不思,卧床不起,请医吃药也不见效。龟相跪在龙床前问安:“陛下,你向来身体康健,怎就病得这般厉害,莫不是路上中邪?”西海龙王喘着粗气道:“我这病怕是好不了喽。”龟相说:“哪能呢!陛下洪福齐天,必无大灾。您哪里不舒服就说吧,只要能办到的,我都尽力而为。”西海龙王叹息:“说出来也不顶事!”“
您说吧,就是上西天我也敢去!”“不必上西天,只要下东海!你能把东海娘娘弄来吗?”“就为这事?不难!”龟相附在龙王耳边,如此这般说了一通。西海龙王立即转忧为喜。

广结善缘也可以消灾免难,与人为善会得到好处的。

几天后东海龙王接到西海龙王的请柬,邀请他到玉京峰顶赛棋,俩龙王各带一龟相和虾太监,来到玉京峰顶,在一大石板上刻好棋盘,摆上棋子。西海龙王抢先道:“老兄,此次比赛我若输,西海龙宫宝贝全部归你。”东海龙王心想:常败将军竟夸海口。随即脱口:“如果我输了,东海的东西也任你挑。”西海龙王说:“我只挑一样东西——娘娘。”东海龙王不假思索道:“一言为定,我若输就把娘娘给你!”“说话算数?”西海龙王忙道。“君无戏言!”“口说无凭,立字为据。”西海龟相说着命虾太监拿出早已备好的文房四宝写下文书,双方画押后即开始下棋。第一盘西海龙王即输了,他立即端起龟相递过的酒杯,硬要敬东海龙王一杯酒。东海龙王心想:一杯酒算得了什么,十杯、一百杯都不会醉。于是接过酒杯一饮而尽。谁知,酒才下肚就感到头昏眼花了。第二盘、第三盘东海龙王都输了。这是何故?原来,西海龟相在酒中放了醉汤。西海龙王举着文书说:“老兄,何如?”东海龙王稀里糊涂道:“君无戏言,照办!”东海龟相总觉其中有诈,但又没证据,只得回宫再作打算。可西海龙王和龟相坚持护送东海龙王,并去接东海娘娘。他们来到东海龙宫,向东海娘娘出示文书。东海娘娘很不愿意,但见夫君亲笔画押,无奈之下只得含泪去西海龙宫。

多读书,多一点智慧和灵巧,会事先知道这些资讯也可以预防,消灾避难。

第二天,东海龙王酒醒后记起昨日在玉京峰顶立书赛棋之事,愈感不妥:平日喝一坛酒不醉,昨日为何一杯便醉?这其中一定有鬼。他越想越不是滋味,便大喝一声:“来人!”龟相听到叫声,急进龙王寝宫叩头请安:“陛下,龙体大安了?”东海龙王怒火冲天:“娘娘呢?”“龙王您输给西海龙王了。”东海龙王胸中怒火再难以抑制,不禁大发雷霆:“我一杯酒如何便醉?你是如何保驾的?
你这饭桶,不把娘娘夺回来,就砍掉你的头!”龟相战战兢兢道:“陛下立了文书,叫小臣如何去抢?”“什么文书!我要用‘武书’!我要抓住西海小龙剥皮抽筋,方解我心头之恨!”东海龙王来到议事殿召集文武百官,商议如何兴兵讨伐西海,抢回娘娘。他命女儿浪霞公主为征讨先锋,鲸驸马为征讨副先锋,率领水族三军前往西海征战。西海龙王早有戒备,兵马披甲挂鞍,准备随时出战。接到东海龙王的宣战书后,立即带着虾兵蟹将乘着浪滚滚而来。两方大军在鄱阳湖相遇,列阵大打起来,把那些大小山头都打平成了大湖,即现在的鄱阳湖。西海龙王摆出龙门阵,浪霞公主难以破阵失败而归。她幸亏逃得快,才幸免一死。西海龙王乘胜追击,尽发西海之水,杀将过来。眼看西海龙王兵马就要逼进东海,浪霞公主忙掏出镇海之宝——蓄水瓶,收进西海龙王发来之水。西海龙王也从口中吐出定海宝珠,朝浪霞公主扔去,浪霞公主躲闪不及,宝瓶被击得粉碎。浪霞公主只得飞到南海,向观音娘娘借来银瓶,尽收西海之水,西海龙王只得收兵退回到西海。

待人有慈悲心很肯帮助人,也可以逢凶化吉。

浪霞公主重整队伍,步步进逼,西海龙王节节败退,眼看就要逼进西海龙宫。西海龙王立即召集文武百官商议退敌计策。蚌壳军师向西海龙王献计道:“启奏陛下,小臣保荐两个巨蟒将军前去退敌。他们是常胜将军,有水能行,无水亦能打。”西海龙王点头道:“立即出阵。”西海龙王不发兵,不点将,单派两条巨蟒前去迎敌。

灾难从那里来?虽然是外面的天灾人祸,可是没有业障也招感不来,所以待人接物要清净身口业,身做好事,口说好话,意存好心。实行三好可以消灾免难。

这两条巨蟒一条能吐水,一条能喷火。两条巨蟒一出战,就大发淫威,一条吐水把一切冲毁一条喷火把一切烧光。浪霞公主和鲸驸马同巨蟒激斗着,火光映红了天,水浪淹没了地。东海兵将渐渐招架不住了,边打边退。突然,一团神火烧伤鲸驸马大腿。浪霞公主见丈夫受伤,无心恋战,只得撤退了。两条巨蟒一路厮杀,东海兵将呼天抢地,死伤无数。

畏惧因果也可以消灾免难。

这场恶战惊动了上天,玉帝立即派太白金星出巡。太白金星走到南大门见凡间一忽儿大火熊熊,烈焰冲天;一忽儿大水滚滚,一片汪洋。大水过后只剩些光秃秃的山头。他知道这是水火两条巨蟒出来造孽,立即驾起祥云飞往天官向玉帝启奏:“玉帝,是西海龙王放出水火两条巨蟒造孽,快快拯救生灵吧!”玉帝大怒:“孽畜竟敢如此大胆,玉清、上清、太清前去收拾他们。”

灾难有因果的关系,在佛教里菩萨畏因,众生畏果,众生招因不怕,贪、窃盗,等到恶果来时他才怕,所以我们要像菩萨一样畏因,就是完全不造作恶事。

三位师祖和观音娘娘即刻前往,太清师祖拿出一葫芦,把火蟒的神火尽收。观音娘娘拿出银瓶,柳枝一拂,收尽水蟒神水。两条巨蟒还在横冲直撞,想拼死一战,上清师祖把手一挥,搬来两座大山,把两条巨蟒压在玉京峰两边山中。三清师祖怕巨蟒逃走再出来造孽,命浪霞公主留守东边,成了今天的女神峰。鲸驸马因大腿受伤未能及时赶到,至今还留在弋阳。因思念浪霞公主一夜间变成老人,故称老人峰。观音娘娘也留下两个童子在巨蟒下方镇守,就在三清乡上西坑村南边的大山上,人们叫它观音尖。玉皇大帝下旨宣东海龙王和西海龙王上天廷。当廷宣判东海龙王无罪,西海龙王邀请赛棋存心不良,在赛棋时做手脚,还放出巨蟒残害生灵,判其将东海娘娘归还东海龙王,并斩首示众。

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之后又派青龙镇守西海,故西海后又名青海。东边的那条水蟒有女神和童子留守,倒也乖觉,至今不敢动荡。西边的火蟒无人镇守,几百年后等人们淡忘时就逃走了。玉皇大帝获悉此事勃然大怒,令三清祖师下凡擒拿,可火蟒已经逃得无影无踪。人们怕水蟒也逃走,就在西边建起大庙,供上三清祖师和观音娘娘的神位。

说到因果,大家没有注意这个道理,事实上,世间上只有因果不会欺骗我们。

这就是三清宫,人们称三清师祖为三清公公。而上清师祖移来的两座大山,与原玉京峰并立争雄,三峰巍然屹立,成了今天的三清山。

世间上有人见行善的人受苦,行恶者则富有,以为没有因果,其实我们看不到因缘果报通三世。

做善事没有得到好报,是因为前世因缘还债,好像你银行的存款,不会因为你做恶而不给你,只是以后你用完了就没有了,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。

不是说你信仰了佛菩萨,佛菩萨就会说明你发财。

很多事情如:健康、事业、信仰道德都有因果,身体要运动,才有健康,因此健康也有健康的因果,不能错乱因果。

你违背了因果的定律,有灾难不能怪人,如现在社会杀生,窃盗,损人利己,欺善怕恶,你说能没有因果吗?

我们要消灾免难,要正知正见,深信因果,清净身心,希望大马国泰民安,吉祥如意!

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